问：以下是我修定的经验总结，请老师指点（跳过意数呼吸，直接以不断察觉的方法练习入定者的经验分享）：

       第一、直接以练习不断察觉进行入定训练，由于心的力量不够，我们一开始无法获取空境体验。

       第二、努力练习“不断察觉”一段时间之后，我们就可以把不断察觉连起来了。我每天有专门的3—5个小时时间练习不断察觉，其他非专门的练习时间包括任何可以用得上的时间，我也用来练习不断察觉，坚持了3年，我终于把察觉连起来了。

       第三、连起来的察觉本质上还是察觉，体验为：察觉连起来了，一下一下的察觉动作的体验弱化了。

       第四、把察觉连起来的过程是修止和入定相统一的过程。

       第五、当连起来的察觉练习到一定程度，大约在一个小时的修定过程中的后期，也许是50分钟以后，也许是40分钟以后，察觉会消失，会体验到短暂的空境。我花了2—3年时间练习连起来的不断察觉，然后达到了这个阶段。

       第六、随着练习的继续，连起来的察觉时间会越来越少，空境体验会越来越多。现在我十分钟之内可以有把握进入空境。我已经能够比较清楚地区分不断察觉、连起来的察觉和空境。

       第七、空境体验就像老师说的：清清楚楚知道一切，但不被一切所影响；越空越清楚，越清楚越空。进入空境的人一定会认得空境，没进入过的说多了也没用。这就像吃过苹果的人一定知道苹果的味道，没吃过的人说多了也没用，因为这是一种个人的实践体验体证，不是说教所能解决的。

       第八、我接下来的修行将主要是纯化空境。进入空境并达到一定深度后，如果从空境中发起一个念头，比如：阿弥陀佛、今天天气很好、我喜欢旅游，等等。会体验到和连起来的察觉一样的体验。这个时候，将不再会被连起来的察觉所困惑。

       高老师：实践正确。继续努力！

       问：在练习“不断察觉”时有没有一个频率可做参考，还是不间断地持续察觉？比如，我是通过一呼一吸两次察觉的频率在知道着清楚着的，我觉得这样做更容易一些做到“看清楚”，我这样是否是正确的操作？

       同学回答：不断察觉的频率以保持清楚的时间为参考。

       1、开始的时候，察觉的当下，清楚转瞬即逝，所以需要以比较高的频率去察觉。具体表现就是察觉—察觉—察觉......

       2、随着心力增强，有能力延长空境，表现出来就是：察觉—保持—不清楚—再察觉—保持......

       3、随着时日增加，会逐渐变成：察觉—保持—保持—保持......

       整个过程就是一个从有寻无伺、有寻有伺，到无寻唯伺、无寻无伺的过程

       高老师：回答正确！

       对于频率问题，我先前做过一个比喻：如同练习骑车时，我们在练习“站”的过程中，是不需要一个频率参考标准的。我们通过不断点脚让自己站在自行车上，随着平衡技能的熟练掌握，由高频点脚慢慢过度到低频点脚。不断察觉如同不断点脚站在空境中，所以不断察觉的频率与呼吸无关，也不要和呼吸频率关联在一起。你要根据能够“站”在清清楚楚中的时间自行调整察觉的频率。

       续问：我习惯了用一秒钟察觉一次的方法，感觉自己的心力提高后，是不是应该刻意打断这种频率，进而降低察觉的频率？

       高老师：降低不断察觉的频率是随着心力的提高而停留在清清楚楚中的时间越来越长而自动发生的。就像上面用自行车所做的比喻一样，不要刻意去打断，继续按照这一方法练习，当你真正拥有了心力，你能够站进空境的体验时间会越来越长，察觉的频率自然就会降低！

       问：刚才在业务大厅里坐着练了10分钟住看清楚，请问老师这个练习清楚与安静独处练习清楚的效率有差别吗？

       高老师：在安静独处时练习清楚的效率会更高！在公共场合练习，因为在潜意识中会担心他人打扰，所以效率会下降！

       问：您入定还需不需要某些“拐棍”，例如意数呼吸，或者其他方式？您入定也要一个过程吗？

       高老师：凡是能够入定者，都不要“拐棍”了。同样，我入定不需要任何“拐棍”或者其他方式，我是直接制心一处在清楚中的！入定是一种能力，这种能力一旦得到，就不会消失。当然，就像进入睡眠也需要一个过程一样，我在几分钟之内就可以入定。

       问：一秒钟发起一次察觉，一秒指的是发起察觉的频率，而不是指每次察觉后持续的时间吧？

       高老师：1、最初练习时，一秒钟既是频率也是持续的时间，这样“清楚”就连成了链条。2、等熟练了，每次察觉后停留在清楚中的时间就可以越来越长了。继续努力练习下去，就逐渐可以有能力相隔几秒钟，甚至是一分钟察觉一次了（一分钟察觉法）

       问：“心”就是前念已走，后念未来的“中”吗？

       高老师：“心”是创造出前念与后念者。“现在心不可得”，所以没有个“中”，心也不在念与念的“中”。

       续问：那么，前念已走后念未来的中间那个是什么？

       高老师：如同“影像中不存在放映机”一样，所谓的“中”是个妄念！

       问：看到拼全力我就有全身用力的感觉，但应该是身体和意识是分离的，对吧？

       同学回答：拼全力是意识高度集中，心在用力，全身肌肉要放松，处于凝固状态。

       高老师：回答正确。可以理解为身体和意识是分离的。

       问：同学说“全身肌肉放松，心在用力”，我想问“心是如何用力的”？

       同学回答：保持不走神就是在用力！

       高老师：理解正确！

       同学回答：我说一下“心是如何用力的”实修体会。在不同的阶段，用力的表现方式不同。

       1、刚修觉空入定时，用力表现为“不断察觉”，即通过不断察觉，用力体验到清清楚楚，体验到空境。

       2、随着心力的增加，体验空境时间延长，用力表现为“住看清楚”，即用力保持清清楚楚，住于定境中。所以心是否在用力，是否在锻炼心力的标准为是否体验到“清清楚楚”，以及努力延长清楚体验的时间，这也是是否在修定的“试金石”。请老师指正。

       高老师：理解正确。

       问：今日修定心得：万籁俱寂，把仅有的一点心声止了，就灭无可灭了！很清楚、很奇妙，但还没有进入到一个非常特别的“境界”！暂时没有蹬车上坡用力的感觉了，有点用不上力了！这时候是不是先不要进入这种状态，而去练习一分钟住看清楚？还是应该保持并巩固目前状态？“加速度清楚”，之前我也用，每每都能感觉血液加速往上聚于头皮，而令头脑清明。今天暂时“上无可上”了！我感觉每天都在变化。老师说了，要“抛开一切感知觉，努力制心一处”就是修定的正确方向！

       高老师：不要想着保持并巩固目前状态，这种保持不是训练禅定的有效力量，真正有效力的是努力让自己清清楚楚着一分钟不被妄念拉走，能做到就是成功。然后，一分钟、一分钟努力练习下去！

       问：什么叫加速清楚，就是不断察觉吗？

       高老师：是的。所谓“加速度清楚”，就是一种不断努力发起察觉、体验清清楚楚的操作。