问：对于下面同学的禅定经验是否是正确的？

       遇泉：禅定记录：意数呼吸之观想的重点

       开始练习时，遇到的大问题是难以在前面的虚空中看出几个水晶球，很多同学都碰到这个问题。我的经验是，不要用眼睛去看出水晶球，而是用大脑去想出几个水晶球在虚空中，劲不用在眼睛上，甚至可以忽略眼睛。是大脑在努力着，当然本质上是心在努力着。操作要领是用想象出的水晶球那样的东西，摆在虚空中来为我们的呼吸进行计数，用力点不是水晶球的清晰度，而是水晶球的数目和排列形状一直能被我保持着不消失。

       例如，第3次呼吸结束后，我们想象前面的虚空中应该有3个呼吸（水晶球），摆在那里，在第4次呼吸完成前，这3个像水晶球一样的东西一直保持在我们的想象中不要模糊，更不能消失，当第4次呼吸完成后，前面虚空中的水晶球突然就变成了4个，此时我们练习的重心是一直在想象中保持这4个水晶球的数目和排列不能消失，可以不断地强化它们在观想中的存在。比如，可以让它们旋转，也可以快速把它们挨个儿“动”一下。保持很难，也是“保持”这个动作锻炼了我们的心，让它变得更有力量，此力即是止力。

       所以，重点是对水晶球数目和排列的保持！保持在想象中。整个过程中，意识要非常的主动地去保持！非常非常主动地去保持！

       高老师：首先，他对意数呼吸方法方向的实践是正确的。同时，补充以下几点：

       第一，定义意数呼吸，即意数呼吸的方法方向是：“用心意观想出来的意象（影像）去数呼吸。”注意：“每于早晨数一千遍曾无间断，定能摧坏非时横死”，是用数字在数呼吸，而《科学禅定》的“意数呼吸”是用观想出来的水晶球的影像数呼吸。用观想出来的影像数呼吸（修止）是更有力、可实际被把握住效率最高的方法！

       第二，他练习的方法方向是正确的，而且是以实践的方式“趟了过去”，划出了自己的一条路线。

       第三，任何人要做的就是“借鉴他的经验”，努力实践“用心意观想出来的意象去数呼吸”。在修定上，任何人的经验和体验只能是借鉴，不能去复制。如果复制就限制住了自己。用个比喻来说，这就如同是“一个不需要登山杖的人，却要复制他人的登山经验去拄个登山杖”一样，所以在实践禅定过程中，要灵通运用方法。

       注意：我在《科学禅定》书给出的是方法方向，而不是具体的感觉体验。所以大家要努力去实践方法和方向！

       第四，另外提醒注意这句话，他说“不要用眼睛去看出水晶球，而是用大脑去想象出几个水晶球在虚空中，劲不用在眼睛上，甚至可以忽略眼睛。是大脑在努力着。”如果大家看了这句话，就理解成“努力反观在脑中想象出水晶球”，这样理解就错了。正确的理解是：水晶球的影像还是在面前空间中的。所以，他说这句话的真正的意思是：“眼睛似看非看着，脑中用劲的地方在努力想象在面前远处空间中水晶球个数的影像上。”

       第五，他说的这句话，给他点个赞：“重点是对水晶球数目和排列的保持！保持在想象中（注：实际上，表达为“观想中”，会更准确）。整个过程中，意识要非常的主动地去保持！非常非常主动地去保持！”

       续问：您之前说的“观想”和普通的脑海中的“想象”，区别在哪？

       高老师：想象：指把水晶球放在脑海中想象着水晶球，这样做是错误的。观想：想象眼前2米处虚空中或者对面墙壁上有几个水晶球，这样做是正确的。最后关键说明：任何人都无法真的观想出有水晶球在眼前的虚空中的。观想出水晶球的“出现”只是一种“假设的存在”，或者叫做你“认为的存在”——就是那么一种影影忽忽、若有若无的感觉而已。注意：数水晶球数的是数目而不是的水晶球的清楚程度。所以对于观想出的水晶，只要是你“认为的”有那么个水晶球存在就可以了。