高月明：在量子力学实验上，你会发现，现在发生的事情与你5岁时、55岁发生的事情，它们就像在同时发生一样发生着。这是最令人费解的。
同时发生的意思是，所有一切事件的发生都是被确定的。这就像一部电影已经拍好了，电影胶片中的影像是同时存在的。你现在的意识如同是放映机，播放了你的人生。所以，你人生中的一切因果事件，突破一切时间、空间而存在。突破的意思是，它不受时间限制，而且该发生的一定会发生。
问：这就是命运吗？
高月明：这个事情特别奥义，用命运来表达也可以。所有的一切事情同时发生，你只能接受这样一个结果，而不能去问为什么。为什么呢？因为量子实验就是这样的：假设你每隔 10年发射一个光子，你发了10万年，这1万个光子形成的干涉条纹与你同时发射1万个光子，最终所形成的干涉条纹是一模一样的。就是说，你连续发射的1万个光子，它们竟然突破了时间的限制，共同协作形成了干涉条纹。
这样带来的结果是，你一生中所有经历到的事件，它们共同协作，形成了你整个人生中发生的一切事件。共同协作的意思是，一切事情，例如该发财，该遇到什么困难，该结婚生子，你所遇到的一切事情，它们共同协作，互为因果、在空间和时间上，相互纠缠，形成了你的整个一生。
问：为什么时间是虚妄的？
高月明：时间只是对物质运动距离的测量，物质是因为你的意识观察而存在的，所以时间的本质是被你的意识观察出来的。在你的意识之外，一切都是虚妄的。比如，马路上的汽车、行人、树木都是虚妄的，在你没有观察到它之前，它是不存在的。同时，时间也是不存在的。
续问：“我不相信这种说法，这怎么可能啊？”
高月明：这就是在一百年前爱因斯坦与波尔争论的焦点。这个焦点用个例子来说就是，比如楼房外面有一只猫，它存不存在？爱因斯坦说，它该存在就存在，该不存在就不存在。波尔说，这只猫，它是因为我去观察了，才决定了它存在或者不存在。当然，波尔的说法是违背常识和逻辑的，但是最后证明波尔是正确的。
再比如，外面有一辆车，这辆车它在不在？爱因斯坦说，它不因为你去观察了，才决定它存不存在，这是常识。但违背常识的是，因为你去观察了，所以突然决定了它存在还是不存在。这样就带来一个问题，很重要的问题，也是人们一直没有办法理解的：这辆车的存在与否，是跟我的意识有关系吗？如果跟我的意识有关系，就说明这个宇宙的存在与否，就跟我的意识有关系了。
如此来说，并不是说宇宙存在了，然后在宇宙中生出了我，而是说，我先存在了，才创造出了宇宙。当然，这是违背常识的。但是，如果物质是波粒二象性的，那么宇宙的存在就是因你的意识而存在的。为什么呢？因为恒星星系它们再大，它们都是由原子组成的，宇宙再大，也是由原子组成的。
当你一个一个地发射电子的时候（或者光子），就算你隔一段时间发射，比如前面说的，十年发射一个光子，连续发射十万年，它们也会共同协作形成干涉条纹。这种因果现象，举例来说，我现在将这个茶杯摔到地上，你会看到它会被摔碎。然而双缝实验最终带给你的结果是，我把水杯扔下去后，水杯突然在半空中消失了，你没有看到落在地上摔碎的水杯。但是五年以后，我们坐在这里，突然发现有个水杯在地上摔碎了，或者说你在五岁时候出门，你发现了一个水杯从天而降，摔在地上碎了。
当然，如果追查原因，你可以查到是楼上的某个人扔下去的，但是这种原因是逻辑上的，是常识现象。而量子现象带给你的结果是，在你出门的时候，楼上的人是不存在的，他手中的茶杯也是不存在的，只是你一出门，突然你的意识观察出了“茶杯的存在“，而且摔在地上碎了。所以，从现象上来说，可以追查到茶杯的出现在现象上的因果，但是在实相上，也是在量子现象上，茶杯是被你的意识创造出来的，茶杯的出现是突破时空限制而存在的。
注意：现在这一点非常重要：一切你在世界上和生活中看到的事件，都是“突然”被你看到的，例如，你出门看到马路上的汽车和人，打开电脑看到的视频，你开门后看到的登门拜访的朋友，以及你遇到的任何事情，都是由你的意识突然观察出来的。
这些现象在生活中都可以找出具体的原因（如汽车会有行驶轨迹，朋友到你家也会说出具体原因），但是在实相上，这一切事情的发生，都是突破时空限制出现的因果事件。
再比如，你小的时候，遇到一个人帮助了你，给了你 10 元钱，你很高兴，是吧？谁给的呢？那是你在 55 岁的时候，你帮助了一个人，是这个因果“给”你的。为什么会出现这样不可被理解的事情？因为一切事物的出现都可以是逆时间的。为什么呢？因为时间是不存在的，因果也不一定是先因后果，因果是一个整体事件，不能说谁先谁后。例如，不能说是老年决定少年，还是少年决定老年。也不能说是现在决定未来，还是未来决定现在。当然这种现象特别令人无法理解，但是量子现象带来的结果就是这样的。
问：果就是因，因也是果吗？
高月明：从本质上来说，没有所谓的因果，只有事情的发生。一切事件的发生都是一个整体事件，相互之间互为存在、互为因果。比如，一个苹果，你把它分成八份，这八瓣苹果，相互之间不存在时间上的先后顺序，它们互为存在。同样，你这一生经历到的事情，它是一个整体事件，不能说谁是因、谁是果。当然，这是违背常识和逻辑的。但是你要记住，实相是不可被理解的。
再比如，在电子游戏当中，你能不能理解创造游戏的人？能不能理解运行游戏的程序？答案是，理解不了。因为它是不可被理解的，你只能接受游戏中出现的种种现象，游戏中出现的现象就是这样的。你可以通过现象理解现象存在的本质。我们世界存在的本质是，时间是不存在的，一切现象的存在都是互为因果的。
什么是非逻辑？逻辑是我们根据事物发生发展的规律作出的推断。当一切的存在违背法则和规律时，你只能说，它是创造法则和规律的那个东西。所以说实相是不可被理解、不可被分析辨别的
再比如，规律只是存在于虚幻的世界里，规律是虚妄的，但是创造虚妄的，它是违背一切规律跟法则的，它不能被一切规律和法则推断出来。说“违背”并不是说它是反方向的，而是说它不可被理解。这就像在电子游戏里，里面的规律法则是无法理解创造游戏的电脑的。同样，我们的世界和存在以及其中的规律法则都是虚妄的，是意识创造出了这虚妄的存在，但是意识本身不可被理解。
为什么命运是可以被改变的？这要从实相上理解，这种理解就需要更高的境界了。就像刚才我讲的时间是虚妄的，佛法里面也告诉你时间是虚妄的，但是你不通过量子角度去理解，理解就不深刻。
命运为什么是可以被改变的？比如水杯，你从正面看它是水杯，从侧面看，虽然样子发生了改变，但也是同一个水杯。同样，生命的实相以及命运和因果，也要这样去理解。
第一个角度，就是你人生中发生的一切事件，当第一件事情发生的时候，或者你人生中的任何一件事情的发生，你的任何一个决定，都决定了你一生中所有必然会遇到和出现的事情。
第二角度，如果没有你意识观察，就没有一切事情的发生，也没有一切突破时空因果的存在。所以，最终决定一切发生的，还是你当下此刻的意识选择。因此，在量子力学上，有一个很著名的理论，是不确定性原理。不确定的意思就是，所有在你意识观察之前，一切都是不确定的，只有被你的意识观察出来了以后，它才是确定的。
不是确定的意思是，你现在的意识，既可以决定未来，也可以决定过去。你现在的意识，是创造一切存在当下的主体。
举个例子，你觉得现在这一段时间很倒霉，有不好的事情发生了，你认为是自己前段时间做了坏事了，或者是那个发心不好了，结果导致你现在出现了坏的因果。虽然这是一种虚妄的分别，但是也是有效的。当你有这个想法的时候，你就创造出了这个想法所存在的世界——这一点特别重要
你说：“那我得改变，我去做个善事，做个布施。” 你相信这样的发心会导致命运会改变，结果你就创造出了它即将发生的事件。所以命运在于你现在的相信而改变，但是这种相信不能执着。不能执着的意思是，无论因果是否会被证实，都不要怀疑因果的真实存在性，这是最究竟的讲法。
所以，量子力学的不确定原理是说，我们对未来的预测都是不准的，一切的发生都在于你现在的这个意识观察而决定的。未来没有一定的、必然会的出现和存在的事情。
举例，没有任何人可以预测股票的走势。为什么？因为当你预测了以后，这种预测就影响了股票的走势。比如有个专家说，明天股票会涨，他要是不预测的话，明天股票就会涨。他一预测，结果明天就会跌。所以，所有的预测都不准，预测本身会干扰系统，也就是，预测本身会干扰即将发生的事情。
因此，当你相信你现在的命运不好，是因为过去做的坏事而产生的，那么你对它进行干扰，比如你相信因果了，然后去行善，去发善心，那么这种发心，就会干扰明天会发生的坏事情，让你转危为安。
所以，信就是意识观察，这个意识观察是决定一切事件发生和存在的本质。因此，命运是由你当下的意识而改变的。你要通过“一切既是确定的又是不确定”的这两个角度认识它，命运并不是固定不变的。
为什么？因为一切的因果，一切事情的发生，都是在于你现在的意识的决定下而存在的。没有你就没有一切因果，也没有一切事物的存在。所以说，谁是一切的本质？答案：是你。如果没有你的意识观察，一切所谓的命运，以及过去与未来都不存在。
你就像一辆汽车的司机，你是决定未来一切存在的主动决策者。你现在的意识观察，你的信念，你对善与恶的信念，你对于因果的相信，对这个世界的本质的理解跟相信，决定了一切命运，你就是一切。
问：“是信念决定命运的吗？”
高月明：“要单纯地说是信念，还不特别准确。准确地说，是意识决定命运。在意识情况下，也包含信念，信念是意识发动的。所以，单纯的说是一个信念，比如一个人说，我相信会发财，那么他会不会发财？这是不会的。所以，说是信念决定命运还不准确。因为一切都是生于意识之中，不能说一切生于信念中。意识就是一切，说是意识决定命运，这样表达是准确的。这个世界因为你的意识存在而存在，因果也是因为你的意识观察而存在，你的意识有选择的能力，你的意识就是一切，意识就是当下和世界存在的本质。”
问：“你的意识选择善就有善的果？”
高月明：“对，意识选择善就有善的因果，意识选择了恶，就有恶的因果。意识是创造一切所有存在的本质。”
问：“如何改变意识？”
高月明：“所谓的改变也是在意识当中显现的现象，意识如同是镜子，一切都是镜子当中的影像。就像通过镜子中的影像无法表达镜子一样，意识也是不可说，也表达不出，更谈不到改变，只能说是意识创造了一切，改变了一切”。
问：“意识用本体来表达可以吗？”
高月明：“怎么表达都可以，但是无论你怎么表达都如同是镜中现象。创造出这个世界的“本体”，就在当下。比如，现在你看到我了吗？你靠什么看到的？答案是意识。意识就是我知道“我在活着”，这个知道、这个清清楚楚就是意识。用另一句话说，意识就是在双缝前的观察者，没有你的观察，电子就是波，你一观察，电子就崩溃为了粒子。这个观察者在哪里呢？哪里都不在，就在当下、此刻。比如，你观察一下，看看这杯水，这个观察者就叫做意识。意识决定一切，没有意识就没有一切。
问：命运既是固定的又不是固定的，是因为你的观察而决定的，这样说不是矛盾吗？
高月明：不矛盾。世界的因果，你通过相信可以改变。如果你真正地相信的话，就是不迷执这个事的话，那么方便就达到实相了。实相是，一切世界，包括时空都是你现在的意识所决定的。没有你的意识就没有时间、没有万物，没有因果。
比如说，你想改变命运，你不执着会不会通过行善而改变命运，相信你的行善可以改变命运，你就会改变命运。但是，你的行善能不能验证你改变了自己的命运？答案是，验证不了。因为没办法验证，它是不可被验证的。
比如说，一个人本来他走到桥上会掉下去 。他在桥这边要过桥时想，我发个善心，布施一下，结果他走过桥时没有掉下去。这时你问：“他过了桥以后，如何验证他做了这个布施后就不会掉到桥下面去呢？”
答案：“验证不了。”除非有另外一个人提前预测了结果，他会掉到桥下去，结果通过行善被改变了。当然，这只是假设，任何的预测都是“不准的”。为什么呢？这就是不确定性原理带来的结果：“因为的预测都会干扰即将发生的事情。”比如，前面谈到的股票，你不预测时，它明天会涨。你预测时，就会干扰明天的即将出现的因果，明天就有可能跌。
就是说，你要是不预测，它一定会发生。但你一旦预测了以后，你就干扰了系统，未来就变成了你预测以后的结果。有可能与预测相符，也有可能不相符。也就是，你的预测行为，干扰了未来发生的事情，所以说，在实相的究竟了义的因果上，未来是永远不可被预测的。
所以，因果是不可被验证的（理解下面的论述非常重要），这种不可验证性就像是当年爱因斯坦和波尔的争论一样。例如，门外有一只猫。爱因斯坦说，这只猫我看不看，该存在就存在，该不存在就不存在。波尔说，这只猫不是客观的，而是依赖于我去观察了，然后决定了它存在或者不存在。
但是这个事情如何去验证谁是对的呢？答案是：常识情况下是验证不了的。例如，当爱因斯坦和波尔打开门后，无论是否看到猫，都被立刻确定了。除非有另外一个人，在他们二人打开门之前，先去看一下，做个记录。但是如果存在这种情况，系统（猫）就被观察了，是否存在猫就被确定了。一旦被确定，那就是被确定后的结果。被确定后的结果与爱因斯坦和波尔再去看到的结果一定是一样的。所以，在系统没有被观察确定之前，是无法验证猫是否是依赖人的意识观察而存在的。
当然，注意，虽然当时无法验证，爱因斯坦对此也提出了EPR佯谬，但是后来还是被量子纠缠实验而验证证实了：波尔是对的。也就是，物质依赖于意识的观察而存在。
同样，注意这一点非常关键，突破时空的因果是无法被日常现象和思维逻辑推理所验证的。
比如，就像前面说的，过桥之前的善心是否会让自己不掉到桥下去？这样的因果是无法通过日常思维逻辑验证的。注意，虽然无法通过日常思维和事件所验证，但是却被量子实验证实和验证了这种因果是真实存在的。这个实验就是，连续发射的光子依旧会形成干涉条纹的实验。它证明和验证了突破时空而存在的因果是真实存在的，而且不可被改变。
清楚地说，比如，这个过桥的人，他没有任何办法验证自己在过桥之前的善心善行是否是导致自己不掉到桥下的原因，但是连续发射的光子依旧会形成干涉条纹的量子实验，则无可辩驳地证实了，过桥之前发的善心是导致他过桥时不会掉到桥下去的原因（当然，这里说的不一定是不掉到桥下，而是说一个善心必然会导致相应因果的存在）。
因此，因果这个事情因为无法通过逻辑思维验证，所以只能被相信而不可被预测和证明。从这一角度说，信为道源功德母，信是第一义。不做分别的相信，就是究竟第一实相义。为什么呢？因为因果真实存在，但却不可被验证。
比如说，过桥这个人，他没有掉到桥下去。而他在桥这边要过桥时，是不是对他来说，“信”就是最高境界了。任何前期的动作，都会影响过桥当中将要发生的事情。所以说真正决定过桥时，他掉不掉到桥下面去的，就在于他过桥之前是否相信这个事，他相信，就做了一个布施，那他就不会掉下去，但是这个事验证不了。他过桥以后，他相信，亏了我做了这个布施，我没有掉下去。大家会认为这个人“傻”，实际上不是。他要是不相信，就有可能掉到桥下去。
所以，你的心创造出了一切事物和因果，你在一切事物中寻找因果的对应关系，这就像用眼睛去寻找眼睛一样，你是找不到眼睛的，同样你也找不到因果的对应关系。
心就像是眼睛，“信”就如同是“眼睛在看着”，而你用心去验证因果是如何存在的，这是不可被证明的。为什么呢？因为一切因果都是心生的。所以，因果只能被相信，而不能被证明。
因此，《金刚经》里面不断强调“布施而不住于相，其福德不可思量”。布施了以后，不要去住相，就是不执着这个事是实有的，不执着求一个因果的回报，你就去相信，去做就行了，这就是第一义了，是最究竟的因果。
问：关于因果存储的问题：关于因果我一直有个疑惑没有解决，记得咨询会时我问高老师一个问题，就是因果到底是保存在什么地方的，因果的存在方式到底是什么？老师当时没太听明白我的提问，我又问是不是像阿赖耶识一样的存在？高老师说阿赖耶识实际上只是一种概念性的说法。我又问，因果是不是存在于我们看到的世界和宇宙中，当时被其他师兄的提问岔开了，基于当时的因缘最终没有从老师那里得到解答，但是这个问题一直困惑着我，万法皆空，因果不空，实相世界是一个超越时空的整体，那这个整体里面一定包含着因果在起作用，高老师说过第一义因果不可分别，这些我都能理解，我迷惑的是：这个因果到底是像一本善恶账本一样丝毫不差地记录并永久保存在那里综合性地发挥作用，还是像水波一样，当水波恢复平静后，水波的历史和痕迹像被擦除一样完全消失了。我想搞清楚这个问题主要是想知道，假如一个人曾经做过什么不好的事情，是否能够被当下的善意完全擦除（也就是伤口好了没有伤疤那种），还是说当下的善意最多只能平衡曾经作的恶，也就是伤口好了怎么样，都会留一个伤疤。或者说，我这个提问本来就存在问题吗？是什么问题呢？
高月明： 你只能是接受所看到的现象，现象就是一切既是确定的，又是不确定的。
1、你一生当中所有的因果存在都是被确定的，你的整个人生就是一个整体的存在。不能理解为是善恶的账本。为什么呢？比喻说明：一个苹果有左边和右边，你不能说苹果的“左右”会有记录，实际上左边与右边是一个整体的存在。同时，你也不能说，左边和右边可以相互擦除。
脑本身是被意识观察出的幻象，在幻象中，做出的任何的分别都是虚妄的分别说。在究竟上，注意最关键的第一义，无上智慧是：没有外在的他人以及他人的因果，只有你的世界和你的因果，一切都是被你的意识观察显现出来的。
2、一切都是被你现在当下的意识所显现和改变，凡是没有被你意识到出现的因果，都可以在当下做出意识上的观察选择而改变，所有的过去和未来，在没有被你意识到之前，都是可以被现在的意识“擦除”。这就是实相。实相是非逻辑、不可思议，不可被理解。
问：意识选择创造了不同的世界，这里是可以自由选择的。但为什么之前视频里又说命中是注定的，不是自由意识自主选择的？
高月明：一切既是确定的，又不是确定的，你只能接受这样一个非逻辑性的事实，而不能问为什么！当然也没有为什么！能理解的就不是实相！