意数呼吸有一定的基础之后。我在练习的时候，最难的不是想出来真实不真实，而是连续性，连续保持呼吸、水晶球、数字不出错。第1个出现以后，第2个出现的时候，第1个不能消失，也不能变模糊，然后再出现第3个、第4个、第5个……一直到第10 个，然后再逐个消失10、9、8.。。。。1正好是数 20 个，这么一组一组的数。
我一开始也不是很稳定。为什么？因为心力不够，所以总是该出现的球不出现，不该消失的球消失了，固定不住它，后来就全乱了。在这个时候就得从头来了。虽然印象当中有那么一个东西，但它其实已经模糊了已经乱了，这时候就需要重新开始数。
数水晶球最重要的就是连续性，自己的意识是不能断的，虽然我们数水晶时候是一个、两个、三个、四个这样出现的，但你的意识可不是一下、两下、三下、四下出现。你的意识不是在跳动，你的意识是一直在在专注着的，专注地意识是连续不断地一条线，水晶球只是在这条线上出现的计数参考，只有这样才能有效。
意数呼吸到后来心力很强的时候，是什么感觉呢？就是把这个拳头砸上去的感觉，就一种很大的力量制造一个“力场”，在这个“力场”之中一个、两个、三个、四个、五个……水晶球有力量的这样“砸”出来了，但我那个意识始终是顶在这，是一个、两个、三个、四个、五个、六个……很有力量的，一个一个出来。你的那个顶的那个意识，是一直顶在这的，他是一直是一个顶着的，你的心会顶住他，顶住就不放了。一二三四五六七八九十，然后十九八七六五四三二一一组。当然我是随着呼吸来的，我只是说我的体验。我的体验就是我一旦开始数的话，心的力量就顶住水晶球了，然后一直连续不断的循环。
想象的水晶球一旦变模糊之后，球的模糊其实就是意识模糊了，并不是球模糊了。在这时候，如果说严格要求的话，就得从头来。就比如我是数 20 个一组，哪怕是数到第 18 个了、第 19 个了，模糊了就必须从头来再来数一遍。
刚才您问的那个，论时间算，你比如说一天练习一小时，可能一次都没成功。以我的经验来说，如果一次都没成功，就先别练了。为什么？你再往下数还是成不了，就会影响你的状态和兴趣，你会很沮丧，会丧失信心。比如说今天你特别用心，用一个小时一个都没成，但是你那个练习其实是在起作用的。有可能你第二天上来就数成了，上来第一组就行了。其实你的心力还是被锻炼了，虽然10个一组没数成，但是 10 个里边有 4 个数成了，这四个其实是在起作用的，只不过他没有连续 10 个。可能下一组你数到 5 了或者 6 断了，其实你数过的一直是在起作用的。就像是锻炼力量，锻炼身体也是一样。在健身房里面练肌肉，当天锻炼力量是提升起不来的，这个力量是很努力练完之后，休息好了，肌肉恢复了健康状态之后，力量才真正增长。心力的增长也是一样的，第一天做的这些练习虽然一组都没成，但你其实一直是在用力的，只不过有的是一组数到半截，有的是一组数成了。到第二天如果大脑休息好了，大脑皮层休息够了，头一天练的一点不白练，有可能上来一二三四五六七八九十，第一组连续10 个就成了。反正我所有的练习都是这样，我要是当天一个小时一组都数不成，那就别数了。为什么？我要再练三个小时还是数不成，会特别特别影响信心。
修行这件事我觉得很重要一点是兴趣，开始阶段千万别用太难的东西把你的兴趣给磨掉了。你的兴趣一旦没了就完了，就不想练了。你必须得不断的给自己留一些退路。我现在修定的话，我如果心情不好，或者状态不好，我原来会气急败坏，急于求成很影响对于修行的兴趣。现在就能接受状态不好就不好，不练就不练。真要有事或者忙这几天不练就不练了，不练又能怎么样，也死不了。然后过几天就是有时间了再练。
如果时间不多，练习觉空入定的话，我会让自己一个在 5 分钟之内，我把自己的察觉推到最高，我最高能达到那个程度。我现在有那个能力能做到通过不断察觉让自己5分钟达到一个自己能做到的最高的高度，我每天至少要达到过一次，这种惯性对于这个头脑的锻炼还是非常非常有利的。
每天高质量练习五分钟总是有的。包括我们意数呼吸，我当时对意数呼吸着迷到什么程度？我是只要有个地方能让我坐下来，我就两眼盯住眼前的一个东西，哪怕我就数一组，就是10个出现和消失的一组，就是数20个数。如果条件不允许的话，哪怕我这20里面个只有10个是有效的我也数。为什么？我知道这10个有效的都是在起作用的，都是在积累，哪怕你不成一组他也管事（具有训练效果），就是积累。只要你坐下来，一有闲空就得练。我跟高月明老师说过，我爱人不太想让我学佛，他是怕我出家，但是到现在为止，虽然是在她的干扰下，但是我觉得我进步还挺快的。就为什么？因为我必须抓住每一次机会，我都不能浪费。什么叫不浪费？就是每一次做到你能做到的极致，每一次，就包括意数呼吸还是觉空入定都一样。我知道我达到最高的程度是什么样子，一次哪怕只练习5分钟，我就一下顶到那个高度，如果顶到那个高度能待一分钟两分钟没有人干扰是最好，如果说达到了马上有事就下来了，但我每天要达到过一次，每天至少要达到一次。现实是我每天能达到很多次，其实没有那么多紧急的事，就这么说吧，难道你给自己放几分钟的假的时间都没有？我工作的时候，我把电脑这些程序都设置好了，电脑有自动运算的一个过程，运算需要等个10分钟，那这10分钟我就坐在这，觉得刺眼的话就是把屏幕关掉，就直接就觉空入定，就开始不断察觉，就刷刷刷刷刷就上去了。所以你必须抓住每一个有效的时间去练习，碎片化的练习也是在练习。用心练习你的基础会越来越好。我说我意数呼吸的能力吧，我意数呼吸可以从 1 到 500 不出错（不断的从 1 数到 20），我有这个强大的基础。我意数呼吸到最后，是想一个水晶球不动，就这个水晶球想着它不动，5分钟就凝固在哪里了，那个心力是非常强大的。
所以我在开始练习觉空入定的时候，我是很快就体验到那个原来是我了。而且我觉得我跟高月明老师真正接触到现在一年多，我觉得我进步挺大的。原因是什么？我觉得是我意数呼吸的那个基础足够牢固，足够牢固！就为什么？我毫不夸张的说，我在意数呼吸到非常深的程度的时候那个原来是我的感觉已经有了一点了，为什么呢？就想一个水晶球，你要是想把它定住5分钟不动，你只有那个“我”出来以后才能定得住，没有那个“我”根本就定不住它。但是“我”的感觉还不够明确，他跟以后不断察觉刷出来那个让“自己察觉自己”的那个意识，那个原来是我，要比意数呼吸体验到的清晰的多的多的多。因为在意数呼吸的时候，就已经模模糊糊的有了“我”的感觉了。所以为什么我一察觉就能刷出来，而且我很快就能从去年刚开始能体验到，到现在我差不多能到10分钟左右，就是常态觉空入定10分钟左右。就是得益于基础足够牢固。所以意数呼吸，用多大的功夫去练习都不为过。如果你意数呼吸，能练到半个小时的时候，当然，我不是鼓励大家一定做到半个小时意数呼吸才去练习不断察觉，你真的能做到半个小时高质量意数呼吸的时候，你要是觉空入定的话，你很快就能到一分钟，而且是比较高质量的一分钟。这是非常非常关键的一点。所以我觉得基础不牢，地动山摇。你要是练习到一定程度怎么觉得老不进步啊？是因为你的心没力量。所以所有的修炼的最重要的两个，一个是方向要对，就是你要找到你的本心，你就体验到原来是我，你的方向必须得对，要不然煮沙不能成饭，煮的不是米是沙，温度再高也不行。你一旦找对方向了，时间和力度要够强，这样就成了米饭了，否则米饭是绝对做不出来的。所以一个是方向，一个是你的力度跟时长，这二者是缺一不可的。
不断察觉非常厉害！我自己总结，这就是无上秘法，没有比这个再高的了。这是所有修炼的关键所在。
不断察觉到一定程度以后，你的心就会一直在刷新、刷新、刷新。修止的时候我们也会定住，貌似定住了，其实是心不活动了，心凝固住了，这种状态对于解脱不起作用。心凝固住就好像呆住了，在这种状态下，你是不可能悟道的。虽然可以“凝固”，但是没有敏感度，心不够清楚就不可能体验到实相。
只有不断察觉，才能让你的心变得无比清楚，再清楚、再清楚，超级清楚才会出现这种情况。只有超级清楚，才会让你接触到实相。不断察觉需要的心力非常大，到一定程度能体验到你的心力不够根本就达到不了更高的层面。超级的清楚不是你等来的，绝对不是说我在这等着我就清楚了。它是你自己主动达到的，去主动地不断推升、推升、推升、推升、推升、推升、推升。完全是自己主动达到的，超级清楚不是等来的，是主动提升察觉而来的。你的力量推到那个程度它才会出现，就是推升、推升、推升，推升到一定程度以后，我自己现在有这种感觉，心力还是不够，再往上就推升不动了，我想往上走但是心的力量跟不上了。不断察觉的心力是指数级增长的，比如说这个人不断察觉的心力达到 80 分了，他从80分提高到81分，81分的心力是80分的十倍；82 分是 81 分的 10 倍；83 分是 82 分的 10 倍。他不是 1 分的差距，他是 10 倍的力量，那个力量是十倍的，是指数级的往上翻着上去的。所以到 100 跟 80 你看着是差 20 分，其实那可是几万亿倍的力量，这 20 次方，你算算有多大。这个力量之大我自己有体验，就是你推升它的时候，你根本就推不动。但是有好处是这样，比如说你到 80 分了，你可以常态保持 60 分，就是你生活当中差不多就是 60 分状态，是比较常态的。
我现在觉空入定能达到一个非常清楚的程度了，一个没有我的感觉的那种清楚，没有自我感觉的障碍了，回到生活当中，我的这个自我感也会非常弱。自我感弱了之后痛苦就少了，焦虑也就没了。而且这个痛苦焦虑不用去压制。我原来需要想办法压制它，现在痛苦焦虑根本就不起来。每天早上我一睁眼，哎呀，非常轻松！到晚上睡觉也是。我一天过得都非常轻松，非常非常自在。就是这个话，只能说自在。而且随时保持有意识状态，就是我不用刻意地去保持我的有意识，像过去我还得使劲，还得使劲绷着，有意识绷着，现在就不用了。是因为你到 80 分了，如果说我要是有一天能练到 85 分的时候，我常态是 80 分，就是常态是我那个那个深的那个 80 分。
高月明老师这个法比较厉害的是，到一定程度，其实你是可以自证的。就是其实我来见高月明老师之前，我心里边知道，我知道大概什么程度。因为我知道，我跟最终证悟肯定是有距离的，但是我知道我大概到什么程度了。你可以自己给自己证明，就是我知道我证到这个程度，肯定是对的，肯定没有问题。只是说我的功力还不够，还要继续往下深入，往下深入是因为有一部分实相已经浮出水面了，你就更有信心。因为你看到这些东西就更有信心了。
比如说去年听高月明老师说一切都是虚妄的，没有空间时间，那时候真不理解。但是我自己禅修到一定程度之后，就知道高月明老师所有说话全是真的，自己就不怀疑了。不怀疑带来一个好处，就是在禅修的时候干扰少了。因为过去我还在想这对不对、错不错，还有思想上的一个思辨。当自己完全相信之后，这个相信，不是迷信，是真的看到事实就是那样的。然后自然而然的自己的干扰就没了。
我刚才是眼睛不太好，我睁着眼练的时候，我一直在流眼泪，就是因为我眼睛干啊。但是我还在数，我不是说自己功夫多大，我数水晶球时我眼睛非常疼，但我的水晶球一直没断，我眼睛一直在流眼泪，但是我的水晶球一直是在数着没断。我眼睛很疼，但这种很疼痛的感觉也没有干扰到我连续的意数呼吸。
如果以我的标准的话，我给我自己定的标准，就是我必须要经常能做到意数呼吸至少 100 个不出错，然后我才会去刷不断察觉。这是我自己给自己当时定的标准。因为我知道，一旦力量不够的话是很难体验到空境的。因为从开始不断察觉到体验到原来是我，其实是一段非常长的距离。虽然是有意数呼吸的基础了，但是要体验到原来是我是不容易的很难的。因为原来是我只有你的心力聚焦到一定强大的程度以后才会出现，就是要达到 60 分！一共 100 分满分，你的心力得聚到 60 分的时候才会出来那个“我”。不是说我练习不断察觉就一定能体验到“我”，比如说心力50分的人，你刷1万次你也刷不出来，你不断察觉，你也察觉不出来。只有到 60 分的时候，你那个心力聚到这个程度了，再去不断察觉那个原来是我突然就出来了。我跟了知师兄交流，就是他突然就体验到那个东西了，我自己也是。因为我知道我的意数呼吸心力够了，所以我很快就体验到了，而且进步还比较快。为什么？因为你的心有没有使劲儿你很清楚。一个是有没有使劲，另外还有一点很关键，为什么有的人进步慢，因为他不会使劲，他不知道心使劲是什么感觉。心要用力，怎么用力？对着空气挥拳是没有用的，只有你抓住哑铃，举了一次以后，才会知道什么叫用力。这个意数呼吸也是一样的，你只有体验到过一次什么是用力地意数呼吸才会知道以后怎么去用力练习。包括原来是我，你体验到过那一次以后，你的力量够了，才能继续往上走，到了住看清楚的时候，那就是再深一层的力量了。
当我们看到那个虚空粉碎的时候，它并不是这个空间真的没了、粉碎了。在定中我的体验是这样：我在定中看任何东西比平时还要清晰，并不是说忘了或消失了，所有东西都是很清楚的。但是，是什么碎了呢？你会发现，没有你的想法支持，所有东西都不成形。比如我看眼前这朵花。当你的思想消失的时候，它只是一个形状了，它很清楚，但它不是花，你的思想把它解释成花了。其实是你的思维解释创造了你的世界。
高月明老师书上写了三种力，一是专注力，二是注意力，三是意识力。其实，我觉得觉空入定只有体验到那个意识力的时候才算，之前都是准备工作。那个意识力怎么形容呢？就是它不是你练出来的，它本来就有。而且你到那个程度会知道，前面那两种力都是意识力的一个投影或者投射的东西，它们都是意识的表现形式，只不过是从我们日常生活当中人的头脑里边表现出来不同的形式。只有那个东西，也就是说我们体验到那个原来是我，其实就是意识力，就是那个意识力出来了。
我曾经做过一个比方，就看这个窗帘。阳光本来是有的，但是我们的思维和思想，就像厚厚的窗帘把窗户挡住了。我要干的一件很重要的事，不论是不断察觉，还是数水晶球也好，要把我的力量练出来，把这个窗帘拉开，让意识力照进来。意识力本来是有的，当我力量还小的时候，拉开是个小缝，然后力量再大一点的时候，缝就大一点。你可以去想象一下，如果一个重金属做的窗帘，重几千公斤，那得用多大的力量才能把它拉开。这个练的整个过程就是这个准备，意识力没有出来之前，一切都是准备。
而且，有一点是我无法形容的。就是到了觉照那个层面，觉照不在身体里边，绝对不是在身体。我们平时认为的思想、决定，还有我们看到的感官的东西，我们以为是真实的，当觉照发生的时候，你会发现这些东西都是觉照出来的幻觉。
同学问：我问一下您，平常您说意数呼吸的练习都利用碎片化时间了，那么一次性练习最低下限是多久？
我的回答：因为我的时间比较紧张。我不以时间长短论，我最低是一个循环，一个循环就是 10 个球，出从现 10 个后再消失 10 个就是循环 20 个。两三分钟就做一组。
同学问：你不是眼睛在流泪吗？
我的回答：是啊，我也是眼睛会酸涩啊。但是我疼一会就流完眼泪就不疼了，就是疼一段。
再者说，这是我原来画画的时候留的毛病，刚才我说了，我原来去看过医生。医生说你画个东西让我看一下。他说你知道你为什么眼睛流眼泪疼吗？我说不知道。他说因为你看东西时候根本不眨眼。因为我画画时我要盯着这个东西，我要想把它看透，所以我不眨眼我自己不知道，所以眼睛就留了好多毛病。就是这个眼干，其实也有办法缓解，第一个方法，就是弄点眼药水。另外很重要的一点，你要是说准备长时间练之前，你先洗把脸。就因为有些时候你这个油脂啊，它会倒进眼睛里去，这个油脂对眼睛是有刺激的。比如今天有时间练，我第一件事就把脸洗得干干净净的，尤其是眼睛。然后那个油脂就不往眼睛里面走了。尤其是油性皮肤，油脂流入眼睛就会蛰得很疼。
同学问：你刚才说眼睛痛，然后你这个水晶球又很清楚，你感觉痛的时候，这个是不是妄念？就是你一边感觉到痛了，那边又在数，这边有没有妄念存在？你是这样，你去数一个，创造出一个水晶球本来就是一个念头，再数一个。但是这边又痛一下，这边数一下又痛一下。
我的回答：不是我一直在疼，我不是数一下疼一下，他不是闪烁在疼，是持续性痛，他持续性在疼，但是我这边的注意力又持续性在数。
同学问：但是你持续在这边数，你疼痛不是持续性的感觉到吗？你能感觉到疼痛这个不是妄念吗？
我的回答：我感觉到我疼痛，跟妄念有什么关系？我感觉到疼痛这件事不是一个妄念，我对这个疼痛做出解释才是妄念。
高月明老师：这句话回答很好，做出解释是妄念，不做出解释他只是一个存在。我们用 80%的这个心力的能量去数呼吸，有 20%的心力能量去感觉疼痛啊，感觉脚麻呀，对感觉自己的存在，这都是正常的。
同学问：就感觉到这个六根属于妄念，就是本心感觉的这个不是妄念吗？
我的回答：你看啊，你比如说我感觉到疼痛了啊，我感觉到疼痛，我这个心对他不起心智反应。就是说，入定不是变成一块木头，毫无感觉，绝对不是。以前在一些书里面看到，达到很深的定，他就不会感到疼痛，有的人是这么说的，达到很深的定就身体空掉了，就没有觉受了。我当年我纯数息的时候就没有练数水晶球之前，我能做到呼吸停止一段时间，就是呼吸就没了，然后身体轰一下，爆炸一样，身体就消失了。其实我跟你说啊，那个东西是一种正常的生理反应，就是你千万不要把那个东西当成很高的境界，那个一点不高，你到一定程度之后，说白了就是一种大脑应该有的一种功能一样的东西，就是放松或者什么的就会出现。你千万别别就是认为就是那就是很高的境界。
入定最重要的是你的心长时间所能保持的清晰程度，就是你的心在高度自主下的清清楚楚的时长，这是唯一的一个秘诀。并不是说我身体感觉没了，或者是其他的感受。你身体感觉没了特别容易，我现在给你几片安眠药，吃下去你什么感觉都没有了，或者说我什么想法都没了，那也特别容易，拿一根棍子给你打晕了你就什么都不知道了。所以这些觉受这些现象你千万别视为神奇，但是只有一件事你做不到，就是你长时间的清清楚楚。这个东西你吃药你也做不到，这个东西必须是你一点一点练出来的。这个东西它不是说一种什么什么状态，或者说清清楚楚，它不是一个状态，他是一直连续的一个动作。等你能体验到那个程度你就知道了，就是一旦开始清清楚楚，他是一直在一个动态的，一个加速的一个过程，就一直往上，往上走，越来越清楚，越来越清楚，越空越清楚，越清楚越空这么一个状态。所以不要去追求那种很玄幻的东西，就是没有知觉这件事太容易了，真的。不论吃药还是揍你一顿都能做到。明确目标！明确目标！清清楚楚！清清楚楚是最难的！！！
我分享一下我现在的入定的操作。因为过去我是一直刷不断察觉的。我现在基本上是这样，我先察觉，察觉几下以后，然后那个原来是我会出来。出来之后，我以这个原来是我的意识控制自己一个念头都没有，就是脑袋里边就一片空白了，纯空白的。但是你的觉知是非常清楚的，就是一片纯觉知的空白。在那个时候，你的 “原来是我”那个“我”的感觉会变得更强。其实这个“我”的感觉，跟我说的“自我感”是两码事。“我”是那个本体的东西，这个东西会强到什么程度呢？这个没法形容，就是它把你充满了，没别的东西了，它充满了！整个把你就充满了！
在那个时候，你的妄念是没有机会出来的，就是那个“我”在使着劲儿，说白了他就是唯一的东西了，念头没有机会出来。然后顶住的时间越长越好，顶住的时间越长，而且你会感觉越来越强，越来越有力。世间一切的想法都是就不值一提了，就是碾压过去了。我说的“那个”就是一个大火柱子一样，任何东西出来碰到“它”就气化了，不是说被烧死了就没了，而是碰到“它”的就没了。到后来只有“它”了，特别有能量的那种心的力量。到那个时候你真的就体验到活生生的那个你，是活生生的本体，就是这本体是个活生生的，活生生的这个实相，而且无限灵敏，无限有力量。
在那个时候，你会觉得修炼是一件不特别费劲的事，它的力量会无限增强。（高月明）纯意识，超级清楚，就等于超级意识。
（同学问）我想问一下您，您达到这种境地修了多长时间？
（我的回答）一年多。
（同学问）有基础的，还是跟天赋有关系？
（我的回答）：我不说天赋怎么样，我不相信天赋的。你的意数呼吸的基础有没有到位。对！是这样，任何事物先不要去想天赋，你应该下的功夫究竟有没有下到。你不要先去问这个天赋的问题，你必须把你的该下的功夫下到。那个功夫下到了再说天赋。说白了吧，如果真要有天赋的人是不需要我这一年多的。六祖慧能，一句就够了。我觉得是我的基础打的好，就是把你的意数呼吸下多大的功夫都不为过！今天我讲我的经历就是这样，我觉得在意数呼吸上多下点功夫，真的是太重要了，太重要了。
同学问：平时练习意数呼吸，利用碎片化时间都可以吗？比方说，我这里看到有一分钟时间，我就练，不管练一组还是两组。你数水晶球，要不要看时间。觉空入定是需要有一分钟之内不出现妄念念头，数水晶球呢？
我的回答：我是这样，你就是随着你的自然呼吸，一组一组的有效完成，不要管时间长短。就比如说，你以非常快速的呼吸来数，这样数 10 组，这样数不算，这没用。你特别快刷出来 10 个一点用没有。随着你自然呼吸，差不多就是一分钟 10 次呼吸，然后正好你这个差不多一分或者一分多钟左右，这样就是有效性，一定要记住有效性。什么有效性？你感觉你的心在使劲，就是你确实在练，使劲才是有效性。
比如说你练了半天，那个呼吸和球都模模糊糊的，你感觉自己也没使劲，那一点用都没有，你只有自己感觉到累了才有效。我有一段时间意数呼吸的时候，我觉得我吃饭都头疼，就是太阳穴这边是酸疼的。你得感觉到自己使劲了，真的累的不行不行的那种。你越感觉到自己使劲了，越累你的进步越大。真的你会很快的就上去了。而且只有那种力量，才会驱动你的身体有变化。就这么说，我觉空入定特别用力的时候，我感觉我的骨头都是麻的，从里边到外的那种发麻。你的力量必须穿透到那个程度。其实我这个程度也不够，但最起码你得穿透到这个程度。你的心确确实实要足够有力，你只有你全身的力量调动了那个内劲，你才可能会出现那种情况，否则是不可以的。
所以说最重要的一个是方向，一个是力量。力量就得练，没有别的办法。力量哪怕练出的是蛮力你也得练。有句话我一直不太认可，有句话叫四两拨千斤，那是不太可能的，四两不可能拨得动千斤的。还有一句话：四两拨千斤需有千斤力。你能轻轻把他挑一下，你的力量其实跟他是相等，你才能拨他那一下。只不过你用的是巧劲。如果你真是只有四两力气的话，他千斤过来直接把你碾压了，你就被碾死了，甚至你要是四两拨千斤，你得具备 2000 斤的力量才能拨得动他，才能用巧劲。但是你没有在练出绝对力量之前，你就想取巧，你一辈子都成不了，所以必须有那个笨功夫。
（高月明）脚踏实地，一步步来。今天我讲这个意数呼吸，是希望大家能够努力练习，就是这样 1234554321，就这样简单的动作重复的去做，努力去做。如说我们等汽车，甚至等公交，公交车在那坐着，坐着公交车上，或者坐在汽车上，这都可以练习碎片化的时间，只要有没有人去打扰你就可以，一个两个三个四个五个都可以练习。其实在任何地方都可以练习。
高月明老师讲的东西都是实相的，而且特别契合我这种比较较真的人。因为我历史学得还不错，包括佛经那些东西，其实好多东西我是从类似于考古的方式去考据的，一点一点地去抠。我属于那种比较死脑筋的人，如果找不到实际的出处我是绝对不信的。对高月明老师的讲的佛法和禅定一看就觉得非常契合。我是高月明老师的忠实粉丝，我觉得科学禅定的忠实粉丝最起码都有一定知识积累，而且是追求真理的人，不会去迷信玄幻的东西，而且越学越不迷信。到现在，我一点迷信的想法都没有，我对高月明老师的相信是出于对真相的相信，而不是出于简单的崇拜。因为我对他的崇敬是源于他的东西被验证之后是真的，所以心里会很崇敬，因为他所有的话全是真的。
虽然我不是完全解脱，但解脱到一定程度，就会觉得生活太美好了。真的难以想象我过去焦虑到什么程度，我当时真的是煎熬到不想活的程度，太煎熬了。我早先时候也练过简单的打坐，心理学的东西我也看，但没有力量都是白扯。道理全都知道但是没有用。最多就是稍微安慰一下，当时好受一点，但脑袋里马上就会出现怀疑，那个好受只限于是闪烁一下，立马就消失了。我之前一天 24 小时得有 23.5 小时在痛苦当中，因为那时候做梦都是噩梦多。
一晚上，整个人就感觉很不好。为什么那会我一天念一遍金刚经呢？其实是想安心，老是以为念经会给我带来好处，是一种安心的事。但在那种情况下，还能安得下心来做这个事情，也很不容易。
我做一个项目一个多月，一直在考虑那个方案，最后也是做梦把那个东西梦到了。以我的体验就是，如果你梦中能出现的东西，一定是你已经想了很长时间了。这个项目我一个人做了三个人的量，一个人一个月就做完了，工作量非常大。弄完之后，我的下巴这一块不自然地抖动，原因是用脑过度。当时开始恢复静坐，想放松、调节一下管点事，而且最主要的是我感觉我心没有力量，做事没劲，做任何事都感觉浮在表面上，或者有时候被迫去做些事，很痛苦，咬着牙也能做，但非常累。尤其像我这个行业非常费脑子，心力不够就觉得很辛苦。
正好想起科学禅定，因为我觉得科学禅定对我最大的帮助是这么多年我没走邪门。虽然没练，但高月明老师那本《科学禅定》，我一看就非常契合我的要求。我不相信神神鬼鬼和超自然的东西，高月明老师的这些东西都是科学的东西。我记住了一样东西，就是人这个专注力是非常非常重要的。当时看了那本书后，一合就是十年。十年之后我又把这书翻出来了，因为自己打坐、放松这些不管事，或者说心力还是不够。我知道只要自己的注意力能够凝聚，时间足够长，心力就会增长。于是我就照着练，因为之前有一定数息的基础，所以很快就有进步。最主要的是我觉得方向弄对了。虽然十年没练，但这十年我没有去走歪门邪道消耗心神。我接触过一些其他门派的修炼方法，一听比较超自然，我就基本上不接触了。因为我觉得那种东西是不可能的，包括算命、风水。我们学这个专业本来就学建筑风水学，但有的风水大师说得很玄，我知道他们说的都不对。高月明老师的东西我一看非常有次第，很清楚，比如意数呼吸，一组两组三组，可以量化。而且它最主要对于量子以及对这个世界的真实描述是很科学的东西。高月明老师的书也让我解了很多疑惑，比如轮回等问题。当时博客上也有很多这样的内容，让我看完之后觉得高月明老师的态度非常科学严谨。
我自己体证到什么东西，我就说什么，也请高月明老师最后给一个评价，看我的一些体验是不是对。
高月明老师的科学禅定，我总结了几个字，叫正确方向加绝对力量。正确方向是什么？就是最终体证到一切唯心所现，这是终极目标。要想达到这个目标是什么呢？就是制心一处。怎么能制心一处？你需要有绝对力量！那个力量是绝对的强大的力量，才可以制心一处。这些东西说到这里基本上就结束了，因为所有的这些内容都在这里边了。我剩下的是要解释这些内容，怎么一个绝对力量，怎么一个制心一处。
从不断察觉说起，我之所以先说不断察觉，并不是我不说水晶球了。是因为不断察觉是从一开始一直贯穿到最后的。数水晶球其实就是在察觉，我现在回过去看，是自己在借着水晶球和呼吸结合作为一个抓手在练习察觉，你是相当于在察觉一个明确的影像和呼吸，一呼一吸出现一个水晶球，察觉一下，保持第一个，出现第二个，再察觉一下，再察觉再察觉。一边保持想象中的水晶球影像的同时一边在察觉。如果出现 10 个消失10个作为一组的话，正好数了20 个数字，就是你是察觉了 20 下，这20下的力度很重要，为什么呢？就是你的力量绝对得够强才会起作用。为什么我要说绝对力量？因为你察觉这20 下，如果力量不够的话，心力就不会增强，心力不够就不能有深的体验以及解决你自身顽固的问题。我时间练的不是特别长，但是我觉得我进步比较快。就是因为我每次练习都会全力以赴的高质量完成。
我说一个我高考之前的事儿，我高考之前干了一件什么事呢？我用了半年时间，把历史跟政治，从头到尾 11 本书全背下来。你知道我为什么这么干吗？因为很多习题你只要能背下来，自然很多地方就能融会贯通买很多难题自然就解开了。我从学习特别烂，到最后高考历史单科是我们全校第六名，所以说你只有把功夫下到了，再提别的。这就和数水晶球基础一样，就是这个绝对力量，就是跟我当时背那个历史书是一样的。全力以赴高质量的数水晶球，就是在锻炼绝对力量。
我之前没有用过那个方法，但是咱们有一个同学，他练了两年水晶球。我一直想告诉他一个方法，就是让他体验到数水晶球什么感觉。我示范一下，大概什么意思。其实数水晶球那个意识，他是一直顶在那的。就是一股强大的力量，直接怼到一个地方，可以简单体验一下，把胳膊放在这个桌面上，使劲顶着这个桌面，使劲顶着，然后手指头点着这个胳膊，点一下就相当于出一个水晶球，一个两个三个四个五个。但是你这个胳膊是始终在这顶着的，这个“顶着的劲”始终在这顶着的。这个意思是什么呢？就是甭管出现不出现水晶球，这个意识是一直顶在这个位置的。然后在我意识所顶的这个位置里边，一个两个三个四个五个，然后说 54321，这个球在变，但是我这种力量是一直不散的，而且这个力量是超级有力量超级强！你是一直顶在这儿不散，保持住。我用这个方法，我是想告诉同学怎么能体验到空境。你这样用力顶着，这不是要出现水晶球吗？突然一下不出现水晶球了，把这个水晶球变成察觉一下我是不是还在顶着，我察觉一下，我意识是不是还在顶着，把水晶球消失了，不出现水晶球，但是那个力量顶着的力量还在，但是我不断去察觉我这个力量是不是还在这顶着。就是从这以后，就可以过渡到那个觉空入定。就是说我顶着这个水晶球的时候，突然把水晶球抽了，水晶球没了，水晶球突然变成察觉了，察觉就是 12345，然后这个是五个水晶球，这一下变成察觉了，但是我这个力量是一直怼到这个位置，就是顶着这个，这个力量你要体验到。什么是保持，就是我这个胳膊顶着这个东西的这个力量是一直不散的，只不过水晶球会随机会出现。这是我想的一个办法，我觉得应该是有效的。因为水晶球最主要是你要保持住，而且这个保持的力量要尽量延长。
我当年想水晶球是什么状态，首先来说，可能我学艺术的原因，我想水晶球跟看电影一样清楚，特别真实。我想水晶球的时候，虽然不是什么顶着，但是我想的水晶球是砸上去的，就是当一下，两下三下，四下五下，是这样就是铿锵有力的，就是比如这桌子吧，当一下当一下，当一下，他是这样非常有力量的砸上去的，他不是飘飘忽忽的出来了，然后“duang duang duang duang”，全是这种强有力的感觉。你必须把自己的心力提高，就是相当于你在把这个心的力量往墙上“甩”，你那个心的力量是往前冲，一直往前冲，冲一个冲一个，再冲一个，再冲一个，再冲一个。只有这个心到这种勇往直前的力量的时候才更有效，想象的水晶球出来的时候，一般它是一个玻璃球，但是我想的水晶球，就跟铁球一样，它是有重量的，就是这个力量，你必须浑身在使劲，说白了就是你感觉自己真的在使劲，全身吃奶的劲都用上了，就这种感觉。出现一个就感觉就是你用尽全力唰一下甩上去一个，啪甩到墙上一个，再用力啪，再一个就是这种，这种力量，这种特别强有力的感觉。你要是不出错数一圈， 10 个一个单元，数 10 个出现 10 个，再消失 10 个，就已经很累了。因为高月明老师的书我很早之前就看过，这些年我觉得对我的帮助是这样的。一，我就知道这个注意力是最重要的，就是你的心，那个专注力是最重要的。另外就是我没走偏，就是那个怪力乱神的东西，我就基本上就不看了，就没有往那方面走。所以说，我开始练这个意数呼吸的时候，我就知道，别的都是假的，你这个心用劲是真的。我一开始想水晶球觉得特别简单，可能是学艺术的原因，这个东西很真实的就出来了，就觉得这个也不费劲，后来我就是反复看书，就看那几页，我觉得要是不觉得费劲就没用。所以就得想尽一切办法让自己觉得使劲。后来我发现有一件事比较难做：甭管有没有水晶球，你那个力量在这“连续不断地顶着”这个这个劲儿是难的。就是有没有水晶球，这个力量都在这顶着，就这股力量，将来以后在觉空入定的时候，是最大的帮助。是为什么？其实就是这股力量顶在这里，如果把水晶球换成察觉的话，还是他在这顶着。这种力量会把你送到更高的一层。
数水晶球我是这样理解，我是觉得水晶球阶段，下多大功夫都不为过！下的功夫越大越好。我真正练习时间不是特别长，就是两年多。我现在差不多的话，高质量的觉空入定能到10分钟左右，就是一个平均值，高质量的觉空入定能达到 10 分钟左右，就是跟之前那个数水晶球有很大的关系。我有几个月，就是那会有疫情也不忙，我就基本上没干别的，就那几个月就天天练，每天也不分时间。这么说吧，水晶球最难完成第一个100是最难的，就是你从一数到 100，其实就是十个球一组，出现 10 个，再消失 10 个，这不是 20 个吗？连续数5 组正好100个，头一个100是最难的，特别难。但是要第一个 100 一旦完成，你可能在很短的时间之内就能数到 200 个，再往后300、400、500，然后我是数到 500 左右，基本上就不再出现那个一个一个数了。因为当时我跟那个同学说过，后来就是随机出现各种形状，就是球可以满天飞，带各种形状，然后我消失的时候也是随机的，随时拿一个，随时拿一个，就是属于这样。因为那时候的心力已经足够强大了！
我跟高月明老师第一次通话是 2023 年的 3 月底。我第一次主动的觉空入定是 2023 年 4 月 6 号。我坐飞机，在飞机上觉空入定的。从开始不断察觉到进入空境大概十几天时间。因为跟高月明老师通电话，高月明老师说你应该练觉空入定了。觉空入定就是不断察觉，不断察觉就是我大概十几天时间就有了效果。因为我之前基础比较好，加上数球的力量。我数球经常数得脑袋疼得要命，太阳穴这块，吃饭咀嚼的时候都疼，包括腮帮子一直疼到这里。觉空入定在我想单个球5分钟不动且保持清楚的时候就已经有浅浅的感觉了（我数水晶球到最后阶段是单想一个球“暂停”在哪里保持5分钟不动），一开始坚持不住，但到后来你感觉到一个强烈的“我”在看着那个球的时候就能做到5分钟一个球不动但保持清楚。原来是有一个感觉只不过没那么强，不像后来主动刷到的那么强烈。但如果没有一个“我”在看着那个球，你是坚持不到 5 分钟的，不信试一下，一分钟就没劲了。当时已经浅浅有点原来是“我”的感觉了。所以等到我一旦开始刷这个不断察觉的时候，很快就能体验到原来是“我”。在飞机上坐着突然一下就真的一个“我”在盯着座位前面那个阅读灯，很清楚的一个自我在盯着这阅读灯。而且当时虽然没计时，但我估计得有一会儿，估计怎么着得有几十秒，而且感觉还挺好的。当时我在飞机上完成了两次。第一次突然做到之后，觉得挺神奇的。
后来我就想重复那种感觉，就不停使劲，再进就进不去了。然后歇了会之后，再一刷，啪，又进去了！也维持时间大概也是几十秒，时间不长又退出来了。后来我就想说，这个应该就是体验到原来是“我”了。然后我在那会我突然脑袋就清楚了禅定大概是怎么回事了，就是在体验到原来是“我”之前一切都是准备，只有体验到原来是“我”之后，才算入门，这个方法才算入了门了，在那之前一切都是准备。而且体验到原来是“我”之后，就这么形容：“就是越往后那个抓手越小”。一开始那个抓手是苹果那么大一个球，还有呼吸配合着，就相当于你是俩拄俩拐棍走。然后到最后，你会发现一到觉空入定之后，那个球就变成沙粒这么点了，而且特别滑。再往后就变的小的看不见了，你那个力量非常大才抓得住，越往后那个抓手越小，然后你的力量越大。越往后看似有时候只是微微用力就可以，因为刚才跟时光斑点同学也沟通了，就是说感觉自己好像微微用力就就可以了。我认为他说这个微微用力跟那武林高手似的，一下就能把那个一大堆砖头一下就拍碎那种力量。他只是说在他那个力量情况下，他觉得是微微用力，但他那个力量对于初初入门的人来讲，那就像是山一样的力量，完全不可抗拒。
后来到住看清楚阶段我是这样认为的，不断察觉就是一个无上秘法！为什么？从一开始数水晶球就在察觉到原来是“我”，其实也是察觉。原来是“我”，相当于你的这个心力达到一个什么程度，60 分。我现在回去看，就是 60 分，达到那个纯度还有那个强度之后，自然会有原来是我的体验，相当于是及格了。在那之前就相当于是学前班的水平。到那个程度之后，这个心力攒够了 60 分以后，再往后，这个不断察觉始终是贯穿始终的。就是说我不论是到任何阶段，其实我都是在察觉。但是察觉的方式不一样。一开始是靠不断察觉去关注我是不是在想事情，我是不是被妄念影响了。一开始是这么察觉的，到后来纯度达到一定程度之后，这个不断察觉就变成提醒了。就提醒一下，我现在就是回头检查一下，我现在是不是还够清楚。不断察觉相当于是在之前它是属于不断往上升，升到一定程度之后，就会变成自我检查，就是我是不是够清楚，我是不是还在清楚。在这个过程当中，其实它还是在往上走的。它还是在往上走，不要以为那个检查就不是。那个检查其实每检查一下，它的纯度就会变高一点，每检查就会变高一点，每检查就会变高一点。在这个时候你的纯度会不断增加，不断增加，不断增加。。。。。。增加到一定程度之后，我讲我的体验，我逐渐会达到什么程度？我的觉知，这个察觉会我跟我的五感分离。就是我看到我在看，就是我的视觉。我这个本体会从视觉里边解放出来了。我第一个脱离的是眼识，第二是味道、触觉、嗅觉，然后最难的是听觉。因为听觉是跟这个思维拧到一块了。稍微一听那个东西，比如说我在打坐的时候，然后我会放上音乐，然后其他的那几个感觉都掉了，但是耳识还是在。不论你是音乐还是故事，你还是能听进去的，还是对你这个脑袋是有影响的。直到有一天是我去送孩子，路上堵车，突然一下从这个声音里边掉出来，觉知独立于这个五感存在了。在这时候就从肉身具备的五感中出来了，但是那个思维还控制着你，思维还跟它纠缠在一起。直到有一天禅定的时候，突然一下从思维里边掉出来了。那时候我终于知道什么叫纯粹的听，纯粹的看了，不受思维掌控。你的眼前的一切就崩了，我称之为生理性的虚空粉碎。
虚空粉碎有两次，一次是生理性的，就是我刚才说了，它当时就崩了，整个就是虚空粉碎。为什么？就是我们的听觉和视觉，如果没有思维给你捏合的话，他整个就是散开了，就是它本来就是散开的。你认为它是个窗户，它是个花，是你的思想给它捏出来的，它其实本来就是各种元素形状，它本来就是散开的。然后声音一下就变成声波了，就是整个变成声波。在那个时候，就是高月明老师所说的一切唯心所现。反而我本人来讲，我是绝对相信了。因为真的是这样的，就是一切唯心所现，时空就是假的，就是根本就没有时间和空间这些东西，都是你的本体所投射出来的东西，这个是我的一个体证过程。但是这个东西并不是道，因为我体验到了之后兴奋了一会，然后就是觉得这个东西不对。为什么？他只是个现象。就是说白了，就是你的这个觉知从你的身心灵控制里边给拖出来，拖出来之后，它只是出现了一种比较纯粹的观看和听觉。这个东西它只是个现象，它只是感官感受崩溃了。我知道这就是应该是可能会崩两次，就是这是一个小崩，水库小崩一回，就是他那个虚空散开了，一个小散开。
另外我体验到的是这个物体还有时间，它是一直在流动，一直在变化的。包括我们现在所有的这个人，大家都觉得这些东西都在变化或者流动着的，一刻都不停。但是为什么你会有一个实实在在的感觉，就是一种实在感。为什么一切都在变化，为什么还有实在感？是因为有一个实在的东西让它变得实在了，就是有一个本真的存在。因为遇泉师兄刚才说的就是这样，就是在深度的高度的禅定里边，体验到是一个完全自主的存在，完全自主就是超级清楚，超级清楚就是完全自主。在那个时候，我的体验就是有一个真真实实的存在，让这些变化感觉好像是真实存在的。其实这些变化它都是现象，只有你是真实的存在。而且这个真实的存在是没有时空的概念的，它不在时空之内，不在生死之内，不在这个生灭之内，他没有这些属性。所以为什么说没有实有的生死，就是我体验到一点就是连时空都没有，你都会有生死吗？时空都没有，所以就不可能有真实的生死。因为我现在体证到这个东西，我还没有见到最终的那个实相，但确确实实我这些东西是我自己禅定当中真的是看到了这个东西了。这些东西是包括没有时空这件事，是我自己真的体证过，真的没有！你好像老是拥有一个绝对存在的当下的感觉，当下只是一种感觉，当你不去看的时候，连当下都没有。当下也是你“看”出来的。所以说一切现象都是这个实实在在的存在他所投射出来的，所以一切现象都是虚妄的。禅定会让人从根本上解开他的根本烦恼和根本性问题。虽然我没有达到最终那个程度，但是我觉得就是好多问题在我面前确确实实解开了。而且我可以负责任的说，如果大家练到我这个程度，谁都会有这个体验。虚空真的能粉碎，我指的是小粉碎，就是从这个生理上，就是身心这个层面，整个世界真的是能散开。而且不论是声音还是感觉，就是五感的这些东西如果失去了思维的控制之后，真的是散开了。
在这个时候就很解脱了，真的！是一种怎样的解脱呢？我过去很抑郁，可能是工作压力等各方面原因。我每天早上只要一睁眼就感觉焦躁不安，各种抑郁特别难受，心慌、心悸、心律失常等全都有。晚上睡觉睡不着，我原来也酗酒。我为什么酗酒？晚上得喝点才能睡着。整个人就处于那种非常痛苦、非常难受的一个阶段。每天我只要睁开眼就没别的事，就是难受犯愁。而且这个东西是我从小就有，就这个抑郁，我记得我五六岁的时候，坐在一个墙角就发愁，我也不知道为什么愁，反正就是发愁。为什么呢？其实这个东西有心理暗示。因为我爸就是那种性格，他会把那个心理暗示传给子女。从小就有这个心理暗示，我从五六岁就开始发愁或者抑郁。
后来开始练习禅定，我练到今年年初的时候，我觉得心比较有力量了以后，逐渐发现焦虑抑郁次数来的少了。感觉有时候有几天挺好，然后有几天就又掉进去了，过两天又挺好。但是这个焦虑抑郁的时间会越来越短。我难受的时间会越来越短。然后直到有一次，我禅定了 15 分钟，15 分钟一直特别清楚，但是我很累。禅定完之后我脑袋里边直接蹦出来一个想法：“我不会再退转了”！第一个想法就蹦出来：我不会再退转。为什么？因为我感觉我的大脑有力量了。它是一种生理性变化，我感觉我的这个大脑变得有力了。过去为什么说有时候抑郁难受啊，是因为没有力量，就是飘飘渺渺，被自己的思想推着走，就是顺着自己的所谓思想之河，像洪流一样。你就跟那个大洪水里边一片树叶一样，它把你刮到哪儿算哪儿。整个是被裹挟的、挟持的这么走的。
每次我禅定的时候都有感觉，一旦我开始禅定，就在那个洪流中，我会自己立一个东西扎到河床上，暂时就不会被带走，或者说被带走没那么远了。当我的这个自主意识强大到一定程度之后，感觉这个意识就是一个通天的火柱一样。就是任何念头只要碰到它就会被气化，就是那个温度。你想一想一个几千度的，一个烧红的大铁柱子，就是任何念头碰到它，就会被完全气化了。在那个时候，就是已经根本就不在乎有没有念头那个东西了。就是你再来，根本就奈何不了我任何了。在这种自主的强大面前，任何念头都是虚妄的。说实话念头还不如这个桌子可靠。为什么？就是这桌子一放还放了多少年，这桌子没有大变样。念头却是一会儿一个，一会儿一变，一会一个想法，它是多变、善变的。但是有一个东西不好变，是什么？就是你的心智模式不好变。那个东西很坚硬，心智就相当于是河床，你的念头就相当于河水，心智相当于河床，水是一直在流的，河床很难改变。
然后我们要干的一件事是，就是把这条河填平。连河床都给干掉！说实话，真正明白其实是没有河的。但是从这个现象的角度来讲，这条河是有的。我从现象的角度来讲已经是降一级了，已经不是在说终极实相了，但是在现象的层面确实很管用。在现象生活当中是非常管用的。而且我开始练禅定的时候，我对能否证悟这件事一点都不感兴趣。我要的是实惠的，实惠的是什么呀？就是通过禅定能让我生活更美好，我变得不抑郁了，我能通过我的改变，我可以让家人过得更好，我也把我的工作的效率可以提高。这是我一开始练的目的。至于能不能悟道这件事啊，能抄上就算赚了，抄不上也无所谓。真的，我完全可以接受我不悟道这件事。但我通过禅定确确实实改变了很多。而且，也许是无心插柳，在一路上确确实实看到这些风景了，确确实实看到这些实相了。
最终通过修炼，我现在是知道了最终要解决根本问题，还是要证悟实相的。但一开始这个不是我的目标，所以我没那么大那个压力。但我知道生活当中大部分的事，你之所以觉得不好受，就是因为心力不够！！！遇到事情你觉得这坎过不去了，没别的，就是心力不够。所以把心练到强大之后，先不说悟道这件事，就是在日常生活当中，很多事就变了，真的！还有就是常发善念这件事，如果你心力不够，你连善念都发不出来。善念的前提是什么？你要拥有察觉的能力。就是出来一个恶念，啪一下我察觉到了，立马就改，马上就改，马上去发善念。能不断发起善念的前提是你能具备察觉的能力才行。你心力到一定程度你才可以时刻保持察觉，就能通过主动发善念变得正能量了，心力到一定程度之后，你自然就会变得正能量了。因为那个善的力量它是往上升的。
到了最近，比如说我现在要是去打坐，去禅定。过去我也是我清楚着妄念，我清楚着这些东西。我最近发现是什么呀？就是这么修炼呢，是比较稳妥。但是我现在的方法是我只管让自己一路清楚下去了。至于有没有妄念，我就不管了。就是我不跟这个妄念纠缠了，妄念你妄你的，我清楚我的。我就一直往前冲，就是朝着那个超级清楚，完全自主就往前冲。至于妄念，或者念头这些东西，跟我没关系！我就往前冲，到一定程度之后，你的速度太快时候，念头就跟不上你了。你就剩往前冲这一个念头了，就是往前冲，不断的清楚，清楚再清楚，再清楚再清楚，不断的去升级，不断提高清晰度。这种进步我觉得是最快的。就是你甭管妄念还是什么别的，就像是草上飞那样，甭管底下是什么，嗖嗖就往前窜就是了。所以遇泉师兄刚才一说，我就特别有共鸣。这种练习其实是最有效的。就是你的清楚度是关键中的关键。比如说我现在清楚着我的念头，我清楚着我的感受，这个也算有方法，也算抓手。就是拿自己的念头当一个抓手，我清楚我念头，但我不做反应，这也算一个方法。但是以我现在体验来讲，我当下的这个心力程度，我觉得那个力量就不是特别够了。我要的是更高的、更纯的清楚度，就是不停的往前，就往上升，升升。我也不怕累，就为什么？怕累你就别修禅定了，豁出去了！就往前冲冲冲，不断冲不断冲，不断冲不给自己留任何余地。因为我说实话，现在我随时可以进入禅定，而且是进入很舒服的程度。我只让我自己觉得挺舒服的，也挺清楚，也不受干扰，也拉不走。我本可以这样，但是我觉得更有效的方法是回到那个一开始那种用不断察觉，不断让自己往上升的那个状态。禅定到一定能力以后，你尤其比如说，随时做到 5 分钟以上的时候，你可以随时让自己很舒服不累，真的就是这样。但是如果真想进步快，就是不断往上刷，别怕累，重新进入那个沉重之中，不断察觉，清晰度往上升往上升。这个完全自主达到特别高的程度的时候，那种享受无法形容。佛陀有句话叫天上天下，唯我独尊。就是那个感觉，强大到一定程度，那个完全自主的力量足够强大的时候就是“天上天下，唯我独尊”！没别的了，没有再比“我”再强大的东西了。那种感觉，那种自信，你内心里边那种自信无与伦比，无与伦比！那种自信情况下所带给你的享受，无法形容。真的！大家尽量去练吧！ 你的清楚度，你的清清楚楚的程度，是关键中的关键，关键中的关键！怎么能做到呢？绝对力量把你推进去，把你推到那个高度。不要怕辛苦，不要怕累。当你突破过那个临界点之后，真的就是天上天下，唯我独尊！！！
高月明：心的力量所能做到的这个事不能说信心。就像是我们拿起水杯，你说我有信心，拿起水杯这个事已经表达不了。而是说他那种绝对的心力，让你自己对自己有一个明确、清楚的判断，我就可以做到，就没有商量地做到。因为他是一个绝对的信心跟绝对的力量。如果没有那个力量的话，就谈不到这个绝对信心跟绝对力量了。所以这个定，只有做到了才知道，否则的话就只是猜测。
还有一个重点，就是他前期对于意数呼吸的练习也做了很大的努力以后，才能够在觉空入定上才能够有进展。所以说意数呼吸是很重要的。
什么叫空境？当你察觉到妄念的当下就是空，然后越空越清楚，越清楚越空，不断地保持这个清楚，体验空境，入定，这是最高境界，就开始入定了。
那么按照圆觉经的方法去修行，实际上修定的方法圆觉经说的非常清楚，一步一步去做，觉空入定。1 分钟察觉法，你保持一分钟，可能一开始保持 5 秒钟、10 秒钟比较容易，那保持 1 分钟就很难了。真的，1 分钟很难。你要全力以赴，要记住全力以赴，咬牙切齿、十分努力地保持这一分钟。在那个时候你身体虽然是放松了，但不管了。实际上你做完一分钟的时候，你这整个人都是紧张的。
然后再来一个是，再来一个好。当时有这么一个体验，就是我练习放松的时候，我发现人放松只能到一定程度，就是很松了，很放松了，再往下放松下去，放松不了了。就是你躺着放松的时候，人会很紧张，就身体越放松越紧张。所以说它只能到一定程度，一个放松的程度。真正的松一定是制心一处以后，整个人体就没有了，空了。比如说我在禅定时全力以赴，比如说我脸这地方有痒痒的感觉时，我们都会看到这里痒，那痒的。我用手去抓这个痒的时候，它是自动的。我的意识在看着这个手去抓这个痒，它是一种自动条件反射，也可以说它在大脑皮层以下的一种反应。而意识就脱离于这个身体的这个控制或者是感觉了。意识是一切的本质。在这种情况下，身体上的感觉已经没有了，在你的意识控制范围之外。只有意识很清楚，保持很灵敏。而且在这种状态下，不是一开始我们认为的。一开始我们想入定，好像入到一个很安静的地方，好像什么都不知道，你会觉得特别没有意思。不是的，真正的进入到很清楚的状态，是非常自在的，而且时常会涌现出无限的愉悦跟体验，这个无法形容，非常的愉悦，非常的自信。一个很自信的人，他是无所不能的。人往往是因为不自信，所以抑郁焦虑，对一些事情没有办法认识清楚。当我们特别的、绝对的自信的时候，是一种绝对的掌控力，无限的力量，无惧于一切。一切无非都是心生的，所有的烦恼都是大脑对自己的不正确的认识而分别出来的。所以是绝对的掌控一切。只有在入定以后，真正的修习禅定修习很好的时候，才可以体验到，这个事情是绝对的。
所以一共练习两年多，他是比较有特质。你看他能够在高考的时候，用半年时间背下来 11 本书。像这样事，一般人干不了，这是很努力的结果。他对于数呼吸、数水晶球，他比较有特质。我就没有这个特质，我想象不出来水晶球，我只是假定它存在而已。所以大家能想象出来跟想象不出来，实际上是一样的，还在于努力，坚定不移的努力，就是这样的。
飞岩同学：以我的体验来讲，为什么我一直强调绝对力量还有正确方向？如果你方向不对的话，你就煮沙不能成饭。没有绝对力量就相当于水不开，你永远也煮不熟。禅定这条路，其实路径特简单，就是一条直线就从 a 点到 b 点。地图上看着是一条直线，实际走起来是刀山火海。这条路是刀山火海，每一步都是火焰山，像过火焰山一样难。就是说每一步都需要你有巨大的这个投入和巨大的毅力和耐心去走过去。你要从这过程当中要咬牙出汗脑袋疼。我觉得这个阶段你只有这样才能过去。看似是一条直线，其实是刀山火海。
一开始的时候你发现这条路之后，就上路了。21 天放松完之后觉得这路挺好走，突然发现这么大一个坡，是这么一个接近70°角度的坡，然后都是沙子、都是土粒还有砂砾，往上走很费劲，到一定高度之后，发现有个小平台，这个平台就是体验到原来是我了，哎呀，感觉挺爽的！高兴几天之后再往上一看，我天呐！都是那个冰雕一样的山，这往上更滑，更难。你只有具备更大的力量储备，就是你在山底下去做那个爬山的准备的时候，你的准备是否足够充分，也就是意数水晶球的能力如何。只有把最好的装备和最好的体力的都准备好了，才能爬上去那个越来越滑的那个山峰。
爬过那个山峰之后，你会到一些地方，突然那个山就往下走了，直着就下去了，就跳下去了。就是它整个是一个那种非常难走的一条路，非常难。而且可能在别人看来，就是那个能力很强的人，他是驾轻就熟的就过去了，好像很美。其实只有走过的这些人他知道这里边到底有多难，这个山只有这么走是最快的，这条斜上去。你要是盘山路的话，那个省劲，确实省劲。但你会很慢，盘山路他是这样绕弯上去的。你要可能比我付出多几十几百倍的时间，而且都未必能登顶。是因为舒服惯了，到了山高到一定程度之后环境是很残酷的，你在底下舒服惯了，上来直接就会高原反应。这就是为什么要锻炼出那个绝对力量出来。绝对力量是什么？清楚度，就是自控下的清清楚楚，完全自控的清清楚楚就是绝对力量。
后来发现只要我处于完全自控的时候，肯定是清清楚楚的。有时候就是你虽然清楚，但是你那个自控不在了，虽然也能清楚一段时间，那是因为你力量太强，清楚可以惯性一段时间。但是在失去自主的时候清楚就开始开始有波动了，如果说你的自主意识马上接上了，可能就只是波动一会儿，自主的清楚又回来了，就又可以继续往前提升了。但如果一旦是长时间失去自主意识（5秒左右），它就掉下来了。
所以我这样来总结，自主下的，长时间的超级清楚就是秘诀，完全自主的，长时间的超级清楚就是核心秘诀。其实一总结就这点东西，理论上东西不多，但是你去练就知道多难了。因为高月明老师的科学禅定方法是纯实践的东西。高月明老师那个书我一开始就买了，包括看那博客，我觉得是这样，如果说高月明老师的书你真要是肯练习的话，看他前十章《科学禅定》肯照着做就够了。后边的解释都是针对有不同执着的人给的一个开示。就是有的人可能是拧在这了，有人拧在那了。高月明老师的书里面后面讲的东西，就是把拧的这些东西根据不同的人去把它正过来，让你知道是怎么回事。但是真正的那个真谛，你只要看完前 10 章之后，如果照着练就够了。《科学禅定》是纯实践的东西，纯实践，没有半点花架子，按照科学的方法努力练就可以了。
高月明：我补充一下，方法是简单的，努力去实践。所以说全力以赴是唯一的秘诀！