本文的关键在于明确了什么是“悟”

        人们学佛的根本目的在于证悟实相，然后解脱生死。什么是实相？实相就是一切都是虚妄的，存在创造出一切虚妄的本体。认识到这一点非常，非常不可思议。比如，如果生死是虚妄的，那么就没有实有的轮回，你出生前的世界和死后的世界也是不存在的。实际上，认识到一切都是虚妄，一切都是突破时空存在的因果，就是最究竟的解脱、最无限的自在！

        但是，实相是非逻辑的，不可被理解的。为什么呢？因为一切法都由心生，而通过一切法，在逻辑上是无法认识和理解到存在生出一切法的本心的。这种无法理解，就如同用手抓自己的手、用眼睛观看自己的眼睛一样无法做到。

        所以，明心见性、顿悟，不是一种理解和认识，也不是逻辑分别，而是非逻辑的相信。为什么呢？因为通过幻象去认识非幻，在道理上彻底相信非幻，在逻辑上无法做到，所以见性和顿悟就是非逻辑的。

        从本质上来说，“悟” 是对相信程度的一种表达。所谓 “信为道源功德母”，学佛的初期是对佛法一般道理的相信。随着学习的深入，对佛法中逻辑道理的相信程度会不断加深，也就是 “理悟” 程度会不断加深。深入相信则是非常深刻、非常深刻地相信存在非虚妄的本心。最究竟彻底的相信就是相信这种非逻辑性的道理。为什么要用两个 “非常深刻”、一个 “最究竟彻底” 来表达呢？因为让你相信不存在你出生之前的父母和死后的世界，不存在时间与空间，你的一生也是不存在的，而这又怎么能够，让人 “相信”！！！

        通过逻辑分别而产生的相信，可能会从相信变得更加相信，也可能从非常相信退转为不太相信，以至不相信。顿悟是非常彻底的相信，通过禅定证悟实相则不可言说的 “相信”。为什么呢？因为这不是任何道理，而是 “如是”—— 就是这样的。所以悟道成佛的本质是 “相信”。