本文是从37节禅定秘诀指要中，去除了不必要的语词，再次精炼的，是需 在禅定过程中，时常反省思考理解参悟的。
每于早晨数一千遍曾无间断，定能摧坏非时横死！
制心一处，无事不办！
彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空华相。
知幻即离，不作方便；离幻即觉，亦无渐次。
彼观幻者，非同幻故，非同幻观，皆是幻故。
若修止者，住于静处，端坐正意。不依气息，不依形色，不依于空，不依地水火风，乃至不依见闻觉知。一切诸想，随念皆除，亦遣除想。
以一切法本来无相，念念不生，念念不灭，亦不得随心外念境界，后以心除心。 心若驰散，即当摄来，住于正念。
是正念者，当知唯心，无外境界。即复此心，亦无自相，念念不可得！
居一切时，不起安念；于诸安心，亦不息灭；住安想境，不加了知；于无了知，不辩真实。由澄诸念，觉识烦动。
圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。
觉则无渐次，方便亦如是。
求生灭定相，了不可得。
生灭既灭，寂灭现前。
是故的灭，名为不动。
幻灭觉圆满，觉心不动故。
有诸能入，非觉入故，是故动念及与息念，皆归迷闷。
若心照见一切觉者，皆为尘垢；觉所觉者，不离尘故。
如汤销冰，无别有冰，知冰销者；存我觉我，亦复如是。
觉者如虚空，平等不动转；觉遍十方界，即得成佛道。
若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。
幻灭灭故，非幻不灭。
譬如磨镜，垢尽明现。
则没今者识精元明，能生诸缘，缘所遗者。
色心诸缘，及心所使诸所缘法，唯心所现。
没身没心，皆是妙明真精妙心中所现物。
不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。
若能转物，则同如来。
元明照生所，所立照性亡。
归元性无二，方便有多门。
自心取自心，非的成的法。
见犹离见，见不能及。
知见立知，即无明本。
最初令心坦然住，不擒不纵离妄念。
不依身，不依心，不依亦不依，是谓宴坐。
外息诸缘，内心无喘，心如墙壁，可以入道。
有寻有伺， 有寻无伺， 无寻唯伺。
秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回；一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。
生死无端别恨深，浪花流到去来今；白头雾里观河见，犹是童年过后心。
不没还兮复是谁，残红落满钓鱼矶；日斜风动无人扫，燕子衔将水际飞。
沿流不止问如何，真照无边说似他；离相离名人不禀，吹毛用了急须磨。
南台静坐一炉香，终日凝然万虑亡；不是息心除安想，只缘无事可思量。