例如，用 80 摄氏度的水能否煮熟米饭？煮多长时间能煮熟？实际上，我们都知道，煮不熟，即便煮 10 个小时也不行。如果是 100 摄氏度呢？二十分钟就熟了。你看，80 摄氏度到 100 摄氏度相差多少？就差 20 摄氏度。

       对于修定而言，若最初只是凭借兴趣作为动力来练习，那么你坐一小时可能不如我坐十分钟。我那十分钟是全力以赴的，质量就非常高。比如当年，我的世界一片黑暗，面对死亡，毫无生机。我当时的状态，一是极度恐惧，二是极度绝望，三是极度无奈、毫无办法。在这样的情况下我该怎么办？我也不知道这个禅定方法能否挽救我的生命。那个时候我全力以赴地练习。这就像一个人的儿子被牛车压住，他会瞬间爆发出巨大的力量，把牛车抬起来。这是一时的激情所激发出的潜能力量。我在那个时候修定，就类似于每天都用这种力量去进行禅定。因为我别无他法，所以全力以赴。我坐半小时或一小时禅定时，是咬牙切齿地进行的，而且对自己意数呼吸和一分钟察觉法练习质量的要求非常严格。 对于这种努力，并非是说需要某种兴趣或鼓励才去做出努力。那个时候就如同有狼在后面追赶，你毫无想法，极度恐惧之下只有拼命往前冲，跑得越快越好。我当时在墙上写下 “高月明你还在等什么” 以及 “死亡之箭已经发出，不努力则死”。 也就是说，并非是说我需要某种鼓励，或者我该如何去努力。比如，我坐一个小时禅定，就是全力以赴地进行，努力保持一分钟、一分钟、一分钟地练习。所以，当我练完以后，我的头疼痛难忍，整个头又胀又痛，但我知道我不会累死。为什么呢？因为那个时候我接受了一个观念，即人的大脑潜能只开发了 10%，还有 90% 的潜能没有得到开发，这说明人的潜能是无限的。所以当时我不相信我会被累死，因此无论我的头多么疼，我都不害怕这种疼会导致疾病。我觉得这是一种很快乐的事情。为什么呢？因为这就像我们练习举哑铃，练的次数多了手臂也会感到累、感到肌肉痛。但是我们都知道，这种累和痛是一种健康的正常反应。所以我当时一点都不恐惧。所以修习禅定几个小时之后，虽然头痛得受不了，但是第二天就恢复了。当这种疼痛恢复的次数比较多时，我就更加确信这是一个正常现象。

       所以说，那个时候我的头经常非常疼，因为你要非常用心地去练习，需要极其努力，比如这样一个水晶球、两个水晶球、三个水晶球、四个、五个水晶球地数，直至努力数到 10 个。

       然后在觉空入定阶段，要努力练习一分钟察觉法。我曾经说过，我当时做了一个只有秒针的钟表，看着秒钟转一圈，转一圈地练习。我家当时有一幅画，我用锤子和螺丝刀，在画后边的墙壁上抠出一个四方形的洞，然后把石英钟的机芯安在里边，再把画贴回去，然后在画上捅个洞，把秒针安上。这样秒针就在画上一圈、一圈地转。转一圈就是一分钟。在禅定时，每时每刻我都全力以赴地去练习一分钟的清清楚楚。这也就是一分钟察觉法的由来。

       那个时候的努力，用疯狂来比喻，我觉得都不恰当。只能说，就是一直往前冲。我举一个我经历的例子说明这种冲的状态是怎样的。

       在十七岁时，有一次晚上 8 点左右，在邻居家。当时突然出现了一个非常危急的情况，当时房间里的 20 多个人，突然朝着房门外逃跑，结果由于人挤人，里屋和外屋的房门立刻被挤掉。好像所有人瞬间就冲出了屋外。 在房屋外有一个菜园子，菜园子是用高度 1.5 至 2 米的木头制作的木栅栏围起来的。而围绕菜园子的是相隔 几十米宽有两道木栅栏。穿过两道木栅栏，再往前就是一条结了冰的大河。大概距离房屋有 300 米。

       一般人很难想象当时的状态，所有人都朝一个方向冲，都在翻越木栅栏，都在想着跑的越远越好，然后噼里啪啦，连滚带爬，所有人好像只有方向，而没有了脚下的土地。

       我也在这 20 个人当中，当时也是几乎一瞬间就冲出了房门，然后越过第一道木栅栏，再越过第二道木栅栏，再跑到结了冰的河面上。在我飞奔到河面上后，我才反应过来。对于我是怎么冲出房门的，怎么越过两道木栅栏的，除了在隐约之中好像翻滚跌倒过几次以外，其他的我几乎是什么都不知道的，然后就过去了。

       这也就是一种潜能的激发。在平时，要让我这样在极短时间内翻过两道栅栏跑到结冰的河面上，我是无法做到的。但是那个时候真的就是什么感觉都没有，然后就过去了。只有你过去了才知道，我已经过来了，就是这样的。

       对于当年我修习禅定的努力也是这样，我几乎没有方法，只有方向。方向是：清清楚楚和制心一处。

       比如说，对我当年来说，现在大家分别关注的，比如水晶球有多清楚，不断察觉如何保持频率，住看清楚有多清楚等等问题都是不必要的。这就像你在 “草上飞”，任何脚 “接触到地” 的方法，都是一种障碍。同样，任何对方法感觉的分别，都是一种障碍。 因此，对于禅定，这种全力以赴猛劲往前冲的练习，与平常生活中大家凭着兴趣练习禅定的努力是不一样的。

       所以有人说，我究竟练多长时间能够入定，实际上不是说修了多长时间会入定。要想在短期之内获得很高的禅定进展，除非你有特别强的努力才行。当然，也不需要为了修习禅定，能够让自己全力努力而给自己设置一个障碍，不需要这样。生活还是第一要义。我之前说过那句话，如果重来一遍的话，宁可死去，也不想再经历那个生病等死的痛苦经历了，那个过程太痛苦了。

       大概我解释清楚了，不要说我修了三年，你们修了十年还没有入定，这就丧失了信心。这位同学，修习了两年，现在的进展就很好，他也是做出了全力的努力。

       因此，还是那句话，80 摄氏度的水，你煮多长时间都煮不成米饭。100 摄氏度，只要 20 分钟保证能煮熟米饭。任何事情都是一样的，只有做出全力以赴的努力，才能够得到全力以赴的结果。

       对于禅定，只有全力地进行才可以，否则的话就浪费时间。比如，如果你练习 10 分钟，那么这 10 分钟就要全力以赴地去练习。我把疑问解释一下。因为很多人都不知道，总想着好像坐够几年就入定了，不是这样的，入定需要脚踏实地、全力以赴地进行才能够不断进展。

       另外，当时有一个故事一直在激励着我前进，全力向前冲。说是南方有一种竹子，你每天浇水施肥，它从冒出竹芽后，就长得很慢。前三年，只长高了几十厘米。但是你要一直浇水施肥，在三年后的某一天，突然它会以每天30 厘米的速度增长，在几个月内，就会长到三十米高。实际上，在三年中，竹子并不是一动不动，而是不断在地下广阔发展自己的根系。

       对于修定也是这样，只要你不断努力、全力向前冲，前期的努力都是在打基础，而在某个时候，就会迎来突飞猛进的时刻。