问：究竟义的因果是无分别的、突破时空限制的而存在的因果，那么假如我作了恶事，会发生什么样的果？

       高月明：既然因果是突破时空限制存在的，当然就不会被你现在有限制的时空逻辑所分别出来，因此突破时空的因果只能被你所相信，而不能被问出为什么，以及会得什么果报。

       就是说，光子的双缝延迟实验让你“必须”相信，所有的事件都是突破时空限制以因果方式存在的，而事件之间“是如何因果对应的”，则是没有答案的。即，你只能去相信，而不能问出个“事件因果的对应关系”。凡是说出来的因果对应，都是方便度人说！你只要不断去相信就是第一义！

       续问：是不是我要把修行的功夫放在愿力和念头上才能创造出那个“果”？还是说很多的念头其本身就是一个妄想？

       高月明：如果你把每天的修行执着在愿力和念头上，是空花求空果。这就像画饼充饥一样。

       佛法实相第一义是，不需要任何刻意的功夫，佛法是心法，不要执着在一些形式上，只要你从内心中不住相布施，真相信因果就是真究竟！不住相布施的意思是，行一切善而无所求。

       如果你去分别因果，你一分别，是“自心取自心，非幻成幻法”，这时是以头觅头，将心捉心，真心变妄心。不分别，当下即是，妄心即是真心！

       因此，真正的功夫是相信因果和诸恶莫作，众善奉行。