问：如何理解“借假修真”？

        同学答：借假修真只是一种方便，不可执为真实法。因为真和假是相依才能成立的两个法相，实相法门中唯一真实，并无实真、实假。

        同学答：借假修真，我认为没有假也就没有真，没有真也就没有假。如果有个真，是相对于假来说的。否则也反映不出个真。假也是一样！如果不是有镜中相，又怎知有镜子的存在！如果没有荧幕上画面的存在，也反映不出放映机的存在。一真一假，实则一体。借的是假，修的是真，是个过程。结果还是真假一体！

        同学答：借假修真，就是假借文字说明，让人明白自性实相。

        高月明：从佛法实相来说，一切“法”都是“假说方便”，所修的一切法都可以称为是在“借假修真”。什么是真？真就是认识到“一切法皆假”。正所谓“若见诸相非相，即见如来”！

        从度众生角度说，你可以“借假”（讲解佛法）引导众生修真，所修的“真”就是认识到实相无相，由此解脱生死烦恼。

        从你的修证之路来说，在道理上要尽破一切假，即破除我执和法执，然后用禅定体证到实相无相：一切皆是你的心生幻象！

        问：我想一个觉悟者是自然的去修行和实践慈悲、智慧，您也需要修慈悲和智慧吗？

        高月明：最究竟的无上智慧是，彻悟到一切皆是心生幻象，一切都是因果发生的！相信因果就会有最大的慈悲和智慧，一切的慈悲和智慧都是基于彻悟实相后的自然流露，一切皆是“无相”的，所以证悟者不需要再去着相修行！

        问：既然知道一切都是唯心所现的幻境，为什么还要去度实际不存在的众生呢？

        高月明：从弘法角度说，所谓“人人为我，我为人人”，度人是最好的佛法传播方式，也是社会最好的道德生活。如同丛林法则一样，会让社会得到更完善的发展和进步！

        从学佛角度说，相信因果，行一切善，就是最好的学佛和信佛，这样一个人会因为度人行善而获得解脱快乐。度人离苦得乐是最大善！对证悟者来说，外在无有实有的众生，分别于能度与所度都是执着妄想。而弘法度人是他的世界！