前言

        在我们的日常生活中，常常被各种琐事和烦恼所困扰，感到疲惫和无力。我们追求快乐和幸福，但往往发现它们是短暂的，难以持久。我们经历着生老病死，感受着时间的流逝和生命的有限。

        然而，佛法告诉我们，这些看似真实的痛苦和有限，实际上是心生幻象，是我们对世界的错误认知所造成的。通过修行，我们可以证悟到实相，认识到一切都是幻象，没有实有的生死，从而解脱生死，达到涅槃境界。

        在本文中，我们将论述什么是寂灭，如何进入涅槃。会通过解释“诸行无常，是生灭法，生灭灭矣，寂灭为乐”来理解如何进入寂灭涅槃。我们将从对涅槃的误解开始，逐步揭示时间、物质和生死的幻象本质。

        通过对这些概念的深入理解，我们将发现进入寂灭涅槃的关键在于证悟实相，认识到一切都是心生幻象，没有实有的生死。这是完全超越常识的认识，需要通过修行禅定来体证。

        希望通过本文论述，能够为修行者提供一些启示和思考，帮助大家在日常生活中更好地应对烦恼，找到内心的平静和解脱。

正文

        问：什么是寂灭？如何进入涅槃？

        高月明：下面以解释“诸行无常，是生灭法，生灭灭矣，寂灭为乐”来理解如何进入寂灭涅槃。这句话是佛法的核心了义。

        诸行无常：“诸行无常”是三法印之一(三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静）。“行”指一切变化的事物。你可以环顾一下四周，哪个事物不是变化的？你会发现，一切都是变化的。一切包括物质世界与精神世界中的所有一切现象。无常则表示没有任何一个现象会恒常存在。

        是生灭法：一切现象都处在生生灭灭之中。

        生灭灭矣：这里不是说存在一个一切生灭现象不存在后的状态，而是指离开对生灭现象认为是实有的、二元对立的执着，认识到生灭现象是幻象的。

        寂灭为乐：寂灭即是涅槃寂静印。认识到一切都是心生幻象，没有实有的生死，这就是进入寂灭状态，获得了对生死的解脱，不再轮回生死，这就是“乐”。下面分别论述：

        第一，对涅槃的误解。

        一般人们认为，只有得道高僧死后才能进入涅槃，那么是否涅槃是只有死后才能进入的状态？活着的时候是否有寂灭涅槃的状态？如何寂灭涅槃？

        首先，寂灭就是指“不生不灭”。找到不生不灭就找到寂灭涅槃了。如何找到不生不灭？

        上面说了，并不存在一个不生不灭的状态，也就是说并不存在一个寂灭的状态。那么什么是寂灭呢？答案是，与不生不灭对应的是生灭。如果证明生灭是幻象，根本就不存在实有的生灭，那么反过来说，就找到“不生不灭”了。

        下面先定义“生灭”。生灭是指某一现象在时间中发生变化的表示。因此，如果不存在时间的话，就根本不存在所谓的“变化”，进而也就不存在所谓的“生灭”。就是说，如果时间是幻象（即假象）的话，生灭就一定是幻象。时间是幻象吗？如何证明呢？

        第二，什么是时间？

        时间本质上是对物质在空间中运动状态的度量。比如说，地球自转一圈是一天，围绕太阳转一圈是一年。在原子中，电子自转一圈是一“电子天”，围绕原子核转一圈是一“电子年”。在这里，在理解时间上有一个关键之处必须要认识清楚：

        假设你认为某一天地球不自转了，时间会在宇宙中照样流逝，这种认为是正确的。而假设你认为电子不自转了，时间还是会照样流逝，这种认为就是错误的了。因为假设电子不自转了，所有生物化学反应就都停止了，你就会被定在空间中一动不动，你不会有任何感觉和思想，也永远不会衰老和死去。因此，时间本质上是物质在空间中的相对运动。所以，1.如果宇宙中根本不存在物质，时间就一定不存在。2.如果物质的存在是幻象，时间的存在就一定是幻象。3.是谁创造出了物质，就一定是谁创造出了时间。那么物质是真实存在的吗？又是“谁”创造出了物质？

        第三，物质的波粒二象性。

        我们要问物质的波粒二象性是否是真实的？答案：是真实的。因为不同于其他通过大脑思考出的科学理论（如“相对论”是爱因斯坦用大脑思考出的理论），波粒二象性是至少在近100年中世界上几代的最杰出科学家们在各种严密物理学实验中一再观察到的结果，不合常理但又必须接受的结果。如果波粒二象性是真实的就必须接受：1.本质上宇宙中并不存在物质。2.物质存在是幻象。3.物质是因观察（看）而存在的。因此，如果物质是幻象，物质的相对运动就一定是幻象，进而时间就一定是幻象，生灭就一定是幻象。物质的生灭与时间就一定是因“观察”而存在的幻象。

        第四，如何寂灭涅槃？

        涅槃即是解脱生死。如何解脱生死？如前所说，并不存在一个“生灭灭矣”的状态，只有认识到生死是虚幻的，才能解脱生死。如何认识到生死是虚幻的呢？

        在佛法中，经常用眼睛病了，看见虚空中生起的幻华来比喻生死的虚幻性。比如说，幻华在虚空中有生有灭，但是眼睛不会随着幻华的生灭而生灭，眼睛也不在幻华中。当然，幻华没有在虚空中真的存在，以及真的有生有灭，而是在眼睛中有生有灭。

        在这个比喻中，虚空中的幻华是生灭的，而“不生不灭”不是指眼睛，而是指“幻华并没有在虚空中真的存在，以及真的虚空中有生有灭”，所以因为幻华不是实有的，所以是“不生不灭”，在《心经》中“不生不灭、不垢不净、不增不减”表达的意思是一样的。

        同样，真心如同是眼睛，幻华如同是身体，而真心不在身体中，而是身体在真心中，所以真心不会随着身体的生灭而轮回生死。只有认识到这一实相，生死是不生不灭的，即没有实有的生死，这才是解脱生死，才是进入涅槃。

        用量子现象来说，物质是被意识的观察而存在的，所以时间也是被意识观察出来的，进而生灭现象也是被意识观察出来的，而意识不会随着物质的生灭而生灭。为什么呢？没有实有的外在时间，一切都是在意识中生灭。

        对于不存在一个寂灭状态，《圆觉经》中有明确的论述：“善男子，圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。于实相中，实无菩萨及诸众生。何以故？菩萨众生皆是幻化，幻化灭故，无取证者。譬如眼根，不自见眼，性自平等，无平等者。众生迷倒，未能除灭一切幻化，于灭未灭，妄功用中，便显差别。若得如来寂灭随顺，实无寂灭及寂灭者。”

        所以，不生不灭，也就是寂灭，不是一种状态，而是证悟。当一个人证悟到实相：生死如同虚空幻华，本无生死，也不存在生前死后，当下寂灭，当下涅槃，此即“虚空粉碎、大地平沉”！

        虽然这是不可被理解的，就像电子游戏中的人无法理解“自己”不存在生前死后一样。