问：如何理解无梦无想时主人公何在？

        高月明：这个问题好理解。一般众生认为本心在身体中，所以才问在没有知觉体验时，在身体中的本心又处于什么状态，这是众生的颠倒认识（认为心在身体中就是颠倒）。相对于颠倒来说，认识到身体、六根觉知以及万事万物都在本心中生灭就是佛。这就是正知正见、无上正等正觉。

        因此，有梦有想以及所谓的无梦无想（例如你去猜测存在一个无梦无想的状态，其猜测分别本身就是一种分别觉知体验），根本上都在六根觉知中的“分别觉知体验”，而一切分别觉知体验都是心生幻象。所以问“无梦无想时主人公何在”就像是问，眼睛看到了一个幻影，那么在幻影灭掉后，眼睛是否也跟着灭了呢？眼睛又在哪里呢？所以这个问题“没有答案”就是答案。即便有人说出的任何答案，本身都是虚妄分别。悟了世间一切所有都是心生幻象就是究竟了义！

       问：我一直没有明白一个问题，老师曾比喻说，世间一切万事万物都如同是镜中物，而自己（本心）就像是镜子，物像中没有一个镜子，所以是“诸法无我”的，这个我理解了。但是又说我即是宇宙、我即是一切的存在、我即是万事万物，这个我一直不明白。

       高月明：这是认识角度的问题。比如说，梦境中不存在做梦者，而梦境中的假我和一切宇宙山河大地都离不开做梦者而存在，一切都生于做梦者，所以从这一角度说，做梦者即是一切的存在，一切即是做梦者。同样，宇宙世界生于意识中，没有任何一个物像离开意识而单独存在，所以意识即是一切万物，万物即是意识本身，这就是“我即是宇宙”！