问：在《坛经》中五祖说“法则以心传心，皆令自悟自解”。如果能够像视频里师兄说的体验到一分钟空境的时候，此时可以基本上来说算得上是已经自悟自解了吗?

        同学1回答：佛者觉也。体验到一分钟空境时，就初步知道“觉”是怎么会事，“学佛”是怎么会事，这时就破了法相，知道自己已经入佛门了。这时理悟和体证都是有了质的变化，生活中的烦恼大为减轻，快乐增加了很多。但不是最终的证悟，也还没有彻悟，这只是修定的阶段性成果。

        同学2回答：体验到空境很容易，察觉当下就是空境。难的是延长保持空境的时间，达到一个小时就入大定，得阿耨多罗三藐三菩提。所以体验到一分钟空境只是踏出了第一步。建议你把《科学禅定》《量子佛学》多读几遍，对于整个科学禅定的实修路线有个更清楚的认识。

        高月明：“法则以心传心，皆令自悟自解”是从究竟义上来说“佛”这回事的。怎么回事呢？就是“心外无物，法实无外”这回事。

        为什么呢？因为一切都是你的心生幻象，如真有可以“传”的任何的“法”，那么这个法就是实有的了，这也就变成了“实相有相”了。这样还是心外有法，不究竟。

        同样，如有他人的“解”、他人有“悟”，这还是执着心外有实有的众生、有实有的佛，这样就还没有离四相。

        在《坛经》中，在六祖惠能眼里，五祖弘忍是虚妄的。在五祖弘忍眼里，六祖惠能是虚妄的。二人传的是这个“心”。

        认识到一切都是虚妄的，生死也是虚妄的，就是究竟实相义了。这个义是心法，心法只能自悟自得。如果你悟到五祖、六祖，以至佛祖都是虚妄的，你的生死也是虚妄的，这时你就被传了心法。没有他人成佛，只有你成佛，而你本身也是虚妄的。

        体验到一分钟空境的体验只是修习禅定的一个阶段，与“法则以心传心，皆令自悟自解”所表达的意思无关。