【原文】

       于是，弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手而白佛言：“大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正。能施末世一切众生无畏道眼，于大涅槃生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。

       世尊，若诸菩萨及末世众生欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本？于诸轮回有几种性？修佛菩提几等差别？回入尘劳，当设几种教化方便度诸众生？唯愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨及末世众生，慧目肃清，照曜心镜，圆悟如来无上知见。”

       作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。

       【译文】

       于是，弥勒菩萨在大众中从座位上站起来，顶礼佛足，然后绕佛三圈，长跪、合掌对佛说：大悲世尊，广为菩萨开示佛法的究竟秘密，让那些众生深刻领悟“种种取舍，皆是轮回”，以及“真心随妄心分别而轮回”的真相，能够分清楚什么是邪法，什么是正法。能够施予未来一切众生无所畏惧的智慧之眼，让他们在求证大涅槃时，升起坚定的信心，不再反复落入生灭轮回的知见之中，产生循环往复的见解。世尊，如果诸位菩萨，以及未来的众生，要想证入佛的大寂灭智慧之海，如何断除轮回的根本？在生死轮回中，有哪几种不同众生的根性差别？在修证佛的究竟智慧过程中，有哪几种不同的境界？证悟后重回尘世，应当采取哪几种方便方法教化众生？

       希望您不舍弃救度众生的大慈大悲，让那些修行的菩萨，以及未来的众生，以擦亮智慧之眼，照耀内心，圆满彻悟佛的无上知见!

       弥勒菩萨说过之后，连续三次五体投地，请佛讲法。

       【原文】

       尔时，世尊告弥勒菩萨言：“善哉！善哉！善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生，永断轮回，心悟实相，具无生忍，汝今谛听，当为汝说。”

       时弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。

       【译文】

       这时，世尊对弥勒菩萨说：“善哉！善哉！善男子，你们能够为诸菩萨，以及未来的众生，请问佛最深奥的、微妙不可言说的究竟之义，让诸菩萨能够洁清智慧之眼，以及让一切众生，永远断除轮回之苦，彻悟究竟实相，具有相信一切法本无生灭的智慧！你们现在仔细听，我为你们解说。”

       这时，弥勒菩萨以能受到佛的教诲而心生欢喜，与现场众生，一同安静地听法！

       第031节：为什么会有轮回？

       【原文】

       “善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回。若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果。

       【译文】

       善男子，一切众生从恒久以来，由于种种恩爱贪欲，所以有了生死轮回。因为世界一切种类的众生，如卵生、胎生、湿生、化生，都是因为爱欲而有生命，所以你应当知道，生死轮回是以贪爱情欲为根本的。

       尘世中由于有了诸多欲望，相助激发了爱的欲望，因此让众生在生死轮回中相续不断。

       情欲因爱念而产生，生命因爱欲而出现，众生贪爱生命，还是以欲望为根本的。爱念情欲为原因，贪爱生命是结果。

       【原文】

       由于欲境，起诸违顺、境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。

       善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死。若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。

       【译文】

       由于贪执情欲、爱欲，就会产生诸多违背和顺从。如果违背自己的欲望，就会生出憎恨和嫉妒，造作出种种的恶业，所以就会落入到地狱道和恶鬼道。

       知道贪欲令人厌恶，秉持远离贪欲、爱欲的修业之道，舍弃恶业，而行善行，自然落入天人道。

       又知道贪爱产生轮回，所以心生厌恶，于是放弃贪爱，乐于施舍付出，从而滋养这种善爱的根本，不再滋养贪爱，而心生慈悲，便会落入有为的增上善果位。

       由于以上知见还是在轮回中的原因，所以不能成就佛的究竟解脱之道。

       因此众生要想解脱生死，免除轮回之苦，首先就要断除贪欲，以及对淫爱的渴望！

       善男子，菩萨以种种行为，示显尘世，并非以爱欲为根本，而是以大慈悲之心，令众生舍弃贪爱，他们是假借贪欲行为，而进入生死轮回。

       如果未来的一切众生，能够舍弃种种贪欲，以及灭除憎恨和贪爱，永远断除生死轮回，努力精进求证圆觉境界，就会在不执迷一切外物为实有的信念中得到开悟！

       第032节：什么是大涅槃？

       【原文】

       “善男子，一切众生由本贪欲，发挥无明，显出五性差别不等，依二种障而现深浅。云何二障？一者理障，碍正知见；二者事障，续诸生死。云何五性？善男子，若此二障未得断灭，名未成佛。若诸众生永舍贪欲，先除事障，未断理障，但能悟入声闻缘觉，未能显住菩萨境界。

       善男子，若诸末世一切众生，欲泛如来大圆觉海，先当发愿勤断二障。二障已伏，即能悟入菩萨境界。若事理障已永断灭，即入如来微妙圆觉，满足菩提及大涅槃。

       【讲解】

       什么是大涅槃？

       涅槃的意思是不生不灭。进入不生不灭的状态就是涅槃！大涅槃就是究竟彻底的、无余的涅槃！那么什么是进入不生不灭的状态呢？

       答案：“不生不灭”不是存在一个不生不灭的状态，而是证悟到一切法，包括生死都是在心中生灭，就是不生不灭。所以，证悟到一切法皆是心生，没有实有的生死，彻底解脱生死，就是进入大涅槃！

       【译文】

       善男子，一切众生由于本能的贪欲，而发挥扩大无明的作用，显现出五种根性的不同，依据两种障碍而显示出深浅差别。哪两种障碍？一是所知障，阻碍了正知正见。二是烦恼障，使生死持续轮回。什么是五种根性的差别？善男子，如果没有断除这两种障碍，就称之为未成佛的众生。

       如果有众生，能够永远舍弃贪欲，先除掉了烦恼障，还未断除所知障，这样就悟入声闻缘觉果位，但是还未进入菩萨境界。

       善男子，如果未来的一切众生，要想进入佛的圆觉智慧之海，首先要发誓愿，勤奋断除二种障碍。当降伏二种障碍，就能悟入菩萨的境界。

       如能彻底永远断尽所知障和烦恼障，就进入佛的微妙圆觉境界，得到无上智慧，并进入大涅槃。

       第033节：若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果

       【原文】

       善男子，一切众生皆证圆觉，逢善知识，依彼所作因地法行，尔时修习，便有顿渐。若遇如来无上菩提正修行路，根无大小，皆成佛果。若诸众生虽求善友，遇邪见者，未得正悟，是则名为外道种性，邪师过谬，非众生咎，是名众生五性差别。善男子，菩萨唯以大悲方便，入诸世间，开发未悟，乃至示现种种形相，逆顺境界，与其同事，化令成佛，皆依无始清净愿力。”

       “若诸末世一切众生，于大圆觉起增上心，当发菩萨清净大愿，应作是言：’愿我今者住佛圆觉，求善知识，莫值外道及与二乘。’依愿修行，渐断诸障，障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。”

       【译文】

       善男子，一切众生都可以证悟圆觉境界。如果遇到善于教导的证悟者，按照他教授的不同法门，次第修行，这时就产生了顿渐差别的修行境界。

       如果遇到直达佛法无上究竟智慧的修证之路，那么无所谓根性大小，都可以证悟成佛。

       如果有众生，虽然寻找善知识，但是遇到了秉持邪见的人，由于没有获得证悟，这时就称之为外道种性。这是因为秉持邪见老师的过错，而不是众生的过失。以上就是众生五种根性的差别。

       善男子，菩萨只以大慈悲心而施设方便方法，在一切世间开示启发未悟的众生，以至显现出种种的形象、顺境、逆境、或与众生共同修行，教化他们证悟成佛。他们之所以会这么做，是依靠恒久以来所发出的成佛度人的清静愿力！

       如果未来的一切众生，在无上圆觉究竟智慧的基础上，生起无限的信心，当发菩萨究竟智慧清净大愿，应这样说：

       “愿我从今以后秉持佛的圆觉智慧，寻求证悟的善知识，而不亲近外道，以及声闻、缘觉二乘。”

       依照所发大愿修行，逐渐断除所知障与烦恼障。二障断尽，誓愿就圆满完成，由此便获得解脱、证得大圆觉究竟智慧！

       第034节：勤断诸爱见，便归大圆觉！

       【原文】

       尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：

       “弥勒汝当知：

       一切诸众生，不得大解脱，

       皆由贪欲故，堕落于生死。

       若能断憎爱，及与贪瞋痴，

       不因差别性，皆得成佛道，

       二障永销灭。

       求师得正悟，随顺菩萨愿，

       依止大涅槃。十方诸菩萨，

       皆以大悲愿，示现入生死。

       现在修行者，及末世众生，

       勤断诸爱见，便归大圆觉。”

       【译文】

       这时，世尊将以上所讲佛法要义总结为偈言：

       弥勒你应当知道：一切诸众生，之所以无法得到大解脱，都是因为贪欲的原因，因此堕落于生死轮回之中。

       如果能够断除憎恨与贪爱，以及贪瞋痴三毒，不论根性高低差别，都可以证悟成佛，这样就永远灭除了所知障和烦恼障！

       要去寻找证悟的善知识，获得对佛法正确的认识和理解，效仿菩萨，发起修行的誓愿，依止于修证进入大涅槃的智慧。

       十方世界的菩萨，都是以度化众生的大慈悲心而在世间显示出生死轮回的。

       现在的修行者，以及未来的众生，要勤奋断除一切贪爱见解，就会进入大圆觉境界！