同学1问：一切唯心所现，当下即是因果，一切都是意识当下的体验或认知，那么请问，只有被我们意识到的事物才是存在因果的吗？比如说，我走路有可能会踩死蚂蚁，如果我完全没有意识到所踩死的蚂蚁，那么踩死蚂蚁这件事对我来说是不受因果的？我这样理解是否正确？

       高月明：理解不正确。为什么呢？你还是认为有一个没有被你意识到的而且已经被你踩死的蚂蚁。实际上，如果一个事物没有被你意识到（就像是没有被你观察之前，粒子是以波的方式存在的一样），这个事物就是处于“非有非无”中的，凡是没有被你意识到是事件，都等同于“不存在”。例如，你只是猜测你会踩死蚂蚁，实际上在你没有观察到死蚂蚁时，“蚂蚁”是不存在的，当然也就没有因果。所以只有被你意识到的事物才是存在因果的。

       同学1续问：明确一下我的问题，我的意思是我走路在不知情的情况下踩死了蚂蚁，整个事件其实我都是没有意识到的，因此我是不受因果的？我的理解正确吗？

       高月明：理解不正确。你既然没有意识到，当然不会出现任何的“存在事件”，所以既然没有事件的发生，又哪里来的因果呢！所以从根本上就谈不到“受与不受”的问题（这就像有人问，你的自行车是黑色的还是蓝色的，实际上你根本就没有自行车，又哪有颜色之分呢）。因此你还是执着在“假设”之中，即，你还是假设在你意识之外“有”存在事件的发生，然后你问你是否承受因果，实际上在你的意识之外，没有任何事件的发生，当然也就没有因果存在。只有呈现在意识中的事件才是有意义的！

       同学2续问：在农村，如果一个小孩子很淘气，见到老鼠洞就用开水去灌，事后他也没有挖开，不知道洞中是否有老鼠，也不知道老鼠死没死。请问，这个小孩子是否承受因果？

       高月明：走路过程无意识踩死蚂蚁是无选择善恶意识下的行为，而且没有明确意识到某个已经发生的事件（例如死蚂蚁），所以不存在因果。而往老鼠洞灌水属于有意识选择善恶的行为，必然会产生与之对应的因果。具体产生什么因果，会随着小孩子所意识到的事件而与之对应！

       同学2续问：君子不立于危墙之下，从这个角度说，我们做一切事都要小心，不造恶因。比如过马路要小心，防止车祸；走路要小心，防止踩死蚂蚁，佛陀时代结夏安居，据说就是避免杀生。这样说来我们是不是不要学那个淘气的小孩儿往老鼠洞灌热水？

       高月明：有意识选择善恶会引发与之对应的因果发生。所以当然需要止恶行善的行为！

       同学2续问：如果我在自家庭院走路踩死了一只虫子，当时不知道。第二天小孩告诉我死了一只虫子，我猜想应该是我踩死的，因为脚印是我的，那么我应该承受因果，对吗？

       高月明：凡是被你明确意识到的事件必然会存在因果。小孩告诉你的有可能是谎言，而你的猜测也是不确定的，所以这个因果也是不受的，只有被你明确意识到的事件才是存在因果的。当然，有意识选择和无意识选择所产生出的因果是不同的。例如，如果你是有意识的去踩了这只虫子，虽然你没有看到虫子死了，但是小孩子告诉你这只虫子已经被你踩死了，这时是一定存在的因果的。

       最后补充一句话，希望大家能够做出思考：以上二位同学还是没有“见性”，在理解佛法实相上还是差一层“窗户纸”，所以提出了以上诸多问题。如果能够透过这层窗户纸就是“见性”！

       同学3问：下面我对因果的理解是否正确？一般人理解因果就是原因和结果，因果是客观世界的规律，凡事有结果必然有原因。世俗意义上的因果是建立在心外有物基础上的。佛法里的因果一般称为因缘果报，在究竟实相里，因果因心而有，心外无因果（就是一切皆是唯心所现）。由于执着于心外有物，我们常常不能透彻理解佛法究竟实相义的因果。

       佛法究竟义因果是建立在“心外无物”的基础上的。对于“心外无物”，我原来只理解了其中的一部分内涵：“心外无物就是一切唯心所现，意识未及之处，一切都如同是波，一切等同于不存在。意识所及之处，波崩溃为粒子，幻象的世界就因心（意识的观察）而出现的。”在我看过以上老师对因果的问答后，我对实相义的因果又有了更加深刻的认识。

       上文提到：“同学1续问：明确一下我的问题，我的意思是我走路在不知情的情况下踩死了蚂蚁，整个事件其实我都是没有意识到的，因此我是不受因果的？我的理解正确吗？”高老师回答：“理解不正确。”

       老师这样回答，我当时还不明白，“同学1的问题说这种情况是不受因果的，难道不对吗？”为什么高老师会回答“理解不正确呢”，难道说是要受因果的吗？现在想来，不是老师回答的有问题，而是我还没有彻悟，高老师不是说要受因果，而是说同学1提的问题是对佛法实相理解不到位，是在“心外有因果”的前提下提出的问题。

       原来我对算卦是有点迷信的，因为我自己也曾多次成功地预测了未发生的事情。在我心中，我一直有一种错觉：很多尚未发生的事情只是在心中酝酿着，时机成熟了就会发生出来。而在事情的酝酿阶段，只要我们有足够的智慧，或者修炼出来某种神通，就会感知到其中的因，从而准确预测出来。其实我这种想法是错误的。错在哪里呢？我忽然领悟到错就错在我没有透彻地理解“心外无物”。“心外无物”还包括：“意识之外别无因果，起心动念皆是因果。”哪有什么酝酿阶段的因果，因果就是当下出现在意识中的崩溃的粒子所显现出来的幻象的事件。因即是果，一切对于事件的因果分析辨别都是以手捉手、妄想执著，因果只能被相信和接受，不能再进行分辨。

       在这次北京咨询会上，我又提出了关于因果的一种情况：假如有人告诉我，说我踩死了几只蚂蚁，那么我是否受因果，高老师回答说，“说你踩死蚂蚁的消息有可能是假消息，所以消息是不确定的，消息可能是伪造的”。我突然间有了醒悟，因果只发生在当下，必须是我亲自看到确认我的踩的动作导致了蚂蚁死亡的结果。除此之外，一切的猜测都是不确定的，都是妄想执着。崩溃因果的是意识本心而不是妄想心。所以因果不可被分辨，一切分辨都是妄想执着。

       在北京咨询会上，我和上面提到的同学1关于因果还有一个争论，争论的焦点在于：他认为我们脚下一定会有细菌，如果我们想到了我们踩死了细菌，我们就会受这个因果。其实这些争论都是“心外有物”的猜测，如果我们没有用显微镜看到细菌的尸体，就是不受因果的。

       由此我感慨，对一个问题的理解其实不像我们以为的那样容易，以前的所谓理解只是对其中一个“点”的理解，仅只是冰山一角，而真正的彻悟是要把以前理解的许多个点都连成片，把冰山的底部，隐藏在水面以下的部分全都融会贯通才是最难的。只有达到了这一点，才算是真正的“明心见性”。

       理解了“意识之外别无因果，起心动念皆是因果，因果只在当下发生，因果不可被分辨”我有以下四点感受：

       1.真正明白了算卦算命为什么只可能算准过去发生的事情，而对未来常常是无能为力的。因为未来的事情还未发生，还没有进入我们的意识，一切都是不确定的，都只是一种猜测，一种根据以前经验的猜测，属于概率问题，当然对错参半。同样，心外无佛，一切参拜佛像有所求，不如一念至诚，努力去做，才可能达成所愿。

       2.我会坦然接受现在的自己，不攀缘不妄求。我因果当下的自己，就是在最好的时间遇见了最好的自己。

       3.我真正明白了“菩萨畏因，凡夫畏果”和“至善解脱”，以及“一善念缘起了一个善的世界”“放下屠刀立地成佛”。世界上没有别人，只有你自己，你的世界是你心灵的投影，你的心灵是善的，你的世界就是光明的、善良的、美好的。无论天堂与地狱，一切都是你的自我选择。你的起心动念正在创造着当下的因果。

       4.我会无住相布施。无住相布施就是没有任何分辨，不求任何回报的发至善之心，行至善之事。有相就是有限，无相就是无限。困于有限的物质，我们就会失去无限的生命本源的快乐。一叶障目，是眼界，心量限制了我们的思维。真正的悟者不追求有限的名声，地位，财富，只求无限的生命本源的快乐自由。最大的幸福是不生活在颠倒梦想中，一真一切真，自由地创造体验生活。当下顿悟当下解脱，当下无尽的自由和快乐，此之谓一念到彼岸。没有彼岸只有当下！

       高月明：理解正确。

       同学4问：我看同学3的提问，我的疑惑是，我当下觉知到的一切就像梦境里的场景一样，一切虽在眼前，但针对于那个做梦的“我”而言，这一切都是梦幻泡影。但是在“梦境”中，假如我突然踩死了一只蚂蚁，为什么出现的会是一只蚂蚁，而不是一只蟑螂？我当下只看到了一只蚂蚁，这就像我当下在用手机打字一样，为什么存在的是“这个场景”，而不是“另外一个场景”？如果说是没有原因导致蚂蚁出现的话，为什么出现的不是蟑螂？如果说有原因，那么这个原因我又无法分析认识到，那么这个“因”又是如何存在的？

       高月明：你现在感知到的事件和你看到一切你可以去分析认识到的因果事件，都是受限于时间与空间的而存在的。我们一般通过日常逻辑分析事件发生的原因与结果，而这样的分析是基于时间与空间存在的基础上而存在的分析。在量子力学实验中，不同时间发射出的光子竟然也会与同一时间发射出的光子形成一模一样的干涉条纹的实验结果证明了，所有存在的事件是突破时空限制而存在的。也就是说，一切事件的存在是突破时空限制而存在的因果事件。既然时空的存在只是一个假象，而一切又都是突破时空限制而存在的，那么你以有时空限制的思维辨别去分析突破时空限制存在的因果，当然是无法分析出来的。所以第一义的因果是：“一切都是你的因果”，而具体是如何因果的，就是不可被分辨出来的。那么既然无法被分析辨别出来，我又为什么要相信他的存在呢？答案是：在量子力学中，对世界物质存在的波粒二象性，以及多项实验证明了：“这个世界的存在竟然是个假象，而一切的存在都是突破时空限制而存在的。”所以最终的答案是：你创造出了你眼前出现的这只蚂蚁，它就不可能是蟑螂，而且“一定是蚂蚁”就是你的因果事件。