在经中，阿曾认为心在七个地方，即 “身内、身外、心潜在根里、内外明暗之间、随所合处、心在根尘之中、一切无著（心无所在又无所不在）”，然而佛陀逐一驳斥了阿难的观点。

        如何理解心不在这七个地方？经中明确指出，众生之所以认知颠倒，是因为他们认为心在身体或世界中。而佛的正知正见是身体和世界在心中。阿难的七处征心，就如同在镜子的影像中寻找镜子，在梦境中寻找做梦者，这必然是无法找到的。当然，以上主要是从逻辑思维层面进行的说明。

        量子视角下认识“心不在七处”就很容易理解。在量子现象中，世界和身体以及六根觉知都是被意识观察出来的，意识并不存在于身体和世界之中。这里说的意识就是指真心，所以在阿难在七处是无法寻找到真心的。

        从量子角度来看，当我们观看天上的烟花时，能明确意识到天上的烟花不是“心”，“心”是那个在观看烟花的主体。同样，我们的手脚、脑细胞以至整个肉体都是由原子组成，而所有的原子都是因我们的“意识观察” 而存在，包括用来观察的眼睛也是如此。

        同时，任何感觉体验和思维观念的出现，必须以神经细胞的事先存在而存在。如果没有意识，就不会存在光子电子组成的神经细胞。所以意识不在被它观察出来的神经细胞和神经细胞的联系模式中，即不在任何感觉体验和观念思想中。

        我们很清楚地看到，身体中的任何一个器官都不是心，包括任何感觉和思维观念在内，一切观念想法和整个肉体是心所创造出的一个幻象，在幻象中是无法找到真心的。

        因此，真心不在肉体及脑神经系统中，反而是肉体及脑神经系统都在真心中。从常识角度看，这无法理解和接受，但这正是佛学中最深奥的了义，无上的究竟智慧。如果能够领悟到这点，就有可能实现对生死的彻底解脱，达到悟道成佛的境界。为什么？因为如果世界中不存在一个独立的心，也就不存在一个我或者灵魂。这样就不存在实有的轮回，轮回只是人们的虚妄想象。深刻理解“七处征心”表达的义，就能明白没有轮回生死，这便是明心见性。明心见性并非认识到了虚无，而是顿悟了真心。